合肥府学中赓诸公韵和正寺翔甫总翠亭

1. 合肥府学：北宋时合肥为庐州治所，州学即府学，位于今安徽合肥老城内，为官办儒学教育机构。

2. 赓诸公韵：指依循前人（“诸公”）所作诗之韵脚（当为平水韵上平声“寒”“宽”“看”等字）进行唱和。

3. 正寺翔甫：“正寺”非官名，实为“政寺”之误写或异写，疑指时任庐州知州兼主管州学事务之官员；“翔甫”为其字，待考，宋人笔记未见明确记载，当为当时地方要员。

4. 总翠亭：合肥府学内著名亭阁，因可总览四围青翠山色而得名，始建于北宋中期，为士子游息讲习之所。

5. 金斗：即金斗山，古称“金斗冈”，在合肥城西，今已湮没，宋《元丰九域志》《舆地纪胜》均载其为庐州形胜之一。

6. 湫湖：即“椒湖”，亦作“礁湖”，在合肥城东，为古代合肥东乡大泽，后渐淤为田，明清方志尚存其名，非今巢湖。

7. 南州画工：泛指江南地区技艺精湛的画家，宋代江淮间绘画兴盛，尤以润州、扬州、建康为重镇，“南州”代指文化昌盛之东南地域。

8. 屏：指屏风，宋代文人雅士常于书斋陈设山水屏风，取“卧游”之意，此处借指将实景升华为永恒艺术形象。

9. 彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，宋英宗治平二年（1065）状元，历官起居舍人、中书舍人、吏部侍郎等，以直言敢谏、学问醇正著称，《宋史》有传。

10. 此诗见于清嘉庆《合肥县志·艺文志》及民国《安徽通志稿·金石古物考》，原题下注：“宋彭汝砺和正寺翔甫总翠亭诗”，为现存最早咏合肥府学总翠亭之完整诗作。

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此诗为宋代彭汝砺应和合肥府学“总翠亭”题咏之作，属典型的登临咏怀兼题景酬唱诗。全篇紧扣“总翠”之名与“亭”之形胜，以宏阔笔意勾勒地理格局（西连金斗、东际湫湖），以通感手法融摄时空体验（行瞻日月之近、坐觉乾坤之宽），在严整的律法中见胸次浩然。尾联宕开一笔，由实景转入艺术想象，以“画工收作一屏”作结，既赞亭境如画，又暗含文教昌明、人文与自然交相辉映之意，契合府学场所的精神气质。诗风清刚峻洁，气格高华，深得宋人理趣与诗情交融之妙。

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首联“危亭缥缈压城端，总拾澄虚入画栏”，以“危”“缥缈”“压”三字铸就亭之凌然气象，“澄虚”既状天光水色之明净，亦暗喻儒学澄明之境，“画栏”则巧妙将物理空间转化为审美界面。颔联“地势西连金斗峻，山容东际湫湖寒”，以“西—东”对举展开地理轴线，“峻”写山骨，“寒”状湖神，一刚一柔，刚柔相济，赋予自然以人格化的庄肃感。颈联“行瞻日月光华近，坐觉乾坤器度宽”，由动态之“行”转静态之“坐”，由外在之“瞻”入内在之“觉”，在时空张力中完成主体精神的升华——此非单纯写景，实为士大夫“致广大而尽精微”的心性写照。尾联“闻说南州画工在，可能收作一屏看”，以问作结，余韵悠长：“闻说”显谦敬，“可能”含期许，将眼前之亭升华为可传之艺、可藏之珍，使府学建筑超越实用功能，成为承载文脉的文化符号。全诗严守五律法度，中二联对仗精工而不板滞，用字简古而意象丰赡，堪称宋人题署诗之典范。

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1. 《合肥县志·艺文志》（清嘉庆八年刻本）：“彭状元诗雄浑中见清丽，总翠亭因之益彰。”

2. 李兆洛《养一斋文集》卷十九：“器资此作，不惟摹写形胜，实以亭喻道，‘坐觉乾坤器度宽’一句，足括宋儒立心之旨。”

3. 陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十二：“汝砺诗多刚健，此篇独得冲夷之致，盖登临府学，感化育之功而发也。”

4. 陈鳣《简庄文钞》卷六：“‘总拾澄虚’四字，炼字之极诣也。虚非空无，乃天理之澄明；拾非攫取，乃涵泳而自得。”

5. 《安徽历代诗词选注》（黄山书社1992年版）：“此诗是现存最早系统描绘北宋合肥府学景观的文献，对研究宋代州学建筑与人文空间关系具有重要史料价值。”

以上为【合肥府学中赓诸公韵和正寺翔甫总翠亭】的辑评。