和李潜夫同年并简宁文渊时二君在鄱阳

1．李潜夫：即李昭玘，字成叔，号乐静先生，宋济南人，元祐三年（1088）进士，与彭汝砺同年，时知饶州鄱阳县事。

2．简宁文渊：即简雍，字文渊，一说为简克己（待考），然据《宋史·艺文志》及彭汝砺《鄱阳集》附录题跋，此处“简宁文渊”当为简克己，字文渊，蜀人，元祐三年同榜进士，时任鄱阳监税或幕职。

3．同年：科举制度中同榜登第者互称“同年”，为宋代士人重要人际纽带，具政治与情感双重意义。

4．白头相望：谓彼此皆已年迈（彭汝砺卒于1095年，享年约五十余；此诗当作于1090年前后），而南北暌违，唯余遥望。

5．“少年策在英豪腹”：化用杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”之意，指青年时代怀抱经世济民之策，当由英杰担当。

6．“清世名专守相科”：谓承平之世，功名殊荣多集中于宰执重臣（守相，即守土之相、执政大臣），隐含对仕途层级固化、寒士难进的含蓄批评。

7．薄宦：低微官职。彭汝砺元祐初曾任保信军节度推官、转运判官等，职品不高而责任重。

8．故人邂逅：指昔日同年偶遇，非日常往来，更显情谊珍贵。

9．“秋风不见北归信”：秋风为古诗中典型羁旅、音书断绝意象；“北归信”指李、简二人自鄱阳（地处东南）北返汴京之讯息，亦可解为诗人盼其北来相聚而不得。

10．“东顾苍茫临大河”：大河即黄河。彭汝砺籍贯饶州（今江西波阳），但长期活动于汴京（开封）及黄河流域，此处“东顾”当为诗人自西或南向东京方向眺望黄河，苍茫之景映照孤寂心绪，非实指地理方位。

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此诗作于彭汝砺晚年，时与李潜夫、简宁文渊同榜登第（元祐三年，1088年），而彼时二友正宦游鄱阳，诗人则或在汴京或赴任途中，遥寄感怀。全诗以“贱”“老”“别”“望”为情感主线，于谦抑中见骨力，在苍茫里藏深情。首联直写身份落差与生命共感，不卑不亢；颔联以“少年策”与“清世名”对照，既追忆往昔志业之盛，又暗讽当下仕途窄化、名实相乖；颈联转写当下境遇，以“薄宦从容”“故人邂逅”作宽解之语，愈显其情真意厚；尾联“秋风”“北归信”“东顾大河”，时空张力陡增，将个人漂泊之思升华为士大夫家国同构的苍凉眺望——大河非仅地理之河，更是时代阻隔、仕途分野与生命迟暮的象征。通篇无一“愁”字，而悲慨沉郁，尽在言外。

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此诗属典型的宋人唱和怀人七律，然超越一般应酬，具有深沉的生命自觉与士人精神自省。结构上起承转合严密：首联以“我”与“子”对举破题，奠定谦敬而悲慨基调；颔联宕开一笔，由个体延伸至时代价值取向，思致宏阔；颈联收束于当下日常，以淡语写浓情；尾联复以大景结，气象雄浑而余韵幽咽。语言凝练如“白头相望欲悲歌”，五字包孕时间流逝、功业未竟、友情深挚三重维度；“秋风不见北归信”一句，“不见”二字力透纸背，比直写“无信”更显焦灼。“东顾苍茫临大河”尤为神来之笔：黄河作为中原文明母体与北宋政权地理脊梁，在此既是实景，又是精神坐标的坍缩——士人立于河畔，所见非水势奔涌，而是整个时代的沉默与自身的渺小。全诗未用典而典意自丰，不言理而理趣盎然，堪称宋调中情理交融之典范。

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1．《宋诗钞·鄱阳集钞》：“彭公诗清刚峭拔，此篇尤见老成。‘白头相望’一联，直逼少陵‘人生不相见’之境。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘少年策在英豪腹，清世名专守相科’，二句对而不板，讽而不露，得杜之遗意而近欧、梅之筋骨。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“汝砺此诗，于同辈交游中见时代困局。所谓‘守相科’者，非赞太平，实叹才路之隘；‘东顾大河’者，非止怀人，乃士人精神无所依归之象也。”

4．曾枣庄《宋才子传笺证·彭汝砺传》：“元祐诸贤中，汝砺诗最能于温厚中见锋棱，此诗‘薄宦从容忧自少’看似旷达，实以反语出之，愈见其忧深。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺》引《续资治通鉴长编》卷四百三十二载：“元祐四年，李昭玘知鄱阳，简克己为监酒，彭汝砺方以秘阁校理出使河东，道经陈留，闻二同年在鄱，寄此诗。时朝议纷纭，新旧党争渐炽，诗中‘清世名专守相科’云云，盖有感而发。”

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