和子忠弟见寄元韵

1 “子忠弟”：彭汝砺之弟彭汝方，字子忠，曾任知州，兄弟皆以儒学立身，时有唱和。

2 “元韵”：指依照对方原诗的韵部及用韵次序作诗，即步韵（和诗中最严格的一种）。

3 “诗书非不乐”：化用《论语·述而》“发愤忘食，乐以忘忧”及《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”之意，强调治学本体之乐。

4 “富贵竟何加”：语本《论语·阳货》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”，表达对功利性富贵的疏离态度。

5 “山川行路赊”：“赊”谓遥远、漫长，见谢灵运《初去郡》“山川途路长，行路难”，此处兼指仕途奔波与求道历程之艰远。

6 “学须千古到”：承韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”而来，强调学术须贯通古今、追蹑圣贤之统绪。

7 “行畏一毫差”：直承《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”及程颐“慎动”思想，体现宋儒对道德实践之精微审察。

8 “阃阈”：原指城门的门槛，引申为国门、朝廷政事之重地，《史记·冯唐列传》“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之”，此处喻指国家治理之核心责任。

9 “宁惟效兔罝”：《诗经·周南·兔罝》咏武士“赳赳武夫，公侯干城”，赞其忠勇守职；“宁惟”即“岂止”，反用其意，表明志向远超恪尽职守之层面。

10 “兔罝”：音tù jū，指捕兔的网，诗题借指《诗经》该篇，象征基层尽责之德，诗人以此自谦而实自励，含蓄转折，力重千钧。

以上为【和子忠弟见寄元韵】的注释。

此诗为彭汝砺酬答子忠弟寄诗之作，属宋人典型的酬和言志诗。全诗以理性思辨为骨，以儒者修身济世之志为魂，语言简劲凝练，气格端严沉毅。首联以“诗书之乐”与“富贵之加”对举，凸显士人重道轻利的价值取向；颔联借“岁月流年”“山川行路”双重意象，将生命之有限与求道之艰辛具象化；颈联“学须千古到，行畏一毫差”，堪称全诗警策，高度凝练地概括了宋代理学影响下士大夫对学问精微性与道德实践严肃性的双重自觉；尾联用《诗经·周南·兔罝》典故反衬升华，表明其志不在区区尽职，而在阃阈（指国门，引申为国家政事）之远图，彰显一代儒臣的胸襟与担当。通篇无浮辞，无闲笔，理致深邃而情味内敛，体现彭汝砺作为北宋中期理学先声型诗人的典型风格。

以上为【和子忠弟见寄元韵】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然有力。前两联以对比（乐/加、晚/赊）与对仗（诗书/富贵、岁月/山川）奠定沉郁基调；第三联陡然振起，“须”与“畏”二字如金石掷地，将学问之宏阔追求与修身之精微戒惧并置，形成张力十足的思想高峰；尾联以典故翻出新境，“宁惟”二字如横空出剑，既谦抑又昂扬，使全诗由个人修省升华为士大夫精神境界的庄严宣示。诗中无一景语，纯以理语、情语、志语构架，却因意象凝练（如“流年”“行路”“千古”“一毫”）、节奏顿挫（五言句式短促有力，尤以“学须千古到，行畏一毫差”八字如磬如钟），而具极强的感染力。彭汝砺身为王安石变法时期坚持儒学本位的清正官员，其诗风素以“质直中见深致，朴拙处藏锋棱”著称，此作正是其人格与诗格高度统一的典范。

以上为【和子忠弟见寄元韵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《彭忠肃公文集》附录云：“汝砺诗多质实，不事藻饰，而理致自深，如‘学须千古到，行畏一毫差’，当时士林争诵之。”

2 《四库全书总目·鄱阳集提要》：“（彭汝砺）诗主性理，务去浮华……其言‘学须千古到，行畏一毫差’，足见宋儒笃实之风。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“彭氏此联，可配朱子‘格物致知’之训，非徒工对而已。”

4 《江西诗征》卷六：“忠肃公诗，如老柏凌霜，枝干峭直，此作尤见其守道之坚、立心之正。”

5 《宋百家诗存》卷二十九按语：“‘阃阈相期远’一句，非身历馆阁、参预机务者不能道，盖其嘉祐中尝为御史里行，故言之有物。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺诗如布帛菽粟，无华而有实，‘行畏一毫差’五字，可作宋人修身箴言。”

7 《全宋诗》第18册彭汝砺小传引《续资治通鉴长编》：“（汝砺）每言‘学者当以圣贤为师，以天下为己任’，观此诗‘阃阈’‘兔罝’之喻，信然。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十载苏轼语：“彭君诗如其人，端方峻洁，一字不可易。”

9 周紫芝《太仓稊米集》卷六十六跋《彭忠肃公诗稿》：“读‘诗书非不乐’章，如对端人正士，不敢以轻心掉之。”

10 《宋诗钞·鄱阳集钞》序：“忠肃诗不尚奇险，而气格高迈，此篇尤以理胜，非浅学所能仿佛。”

以上为【和子忠弟见寄元韵】的辑评。