和君时予未至君时言有羣鹊集檐

1. 君时：友人姓名或字，具体生平待考，当为彭汝砺交游圈中士人。

2. 旧重千金诺：化用《史记·季布栾布列传》“得黄金百斤，不如得季布一诺”典，极言昔日承诺之庄重。

3. 元为五日期：元，通“原”，本来；指当初约定五日为期。

4. 水清冰破玉：形容早春溪水清澈，薄冰初裂，晶莹如碎玉。

5. 岩润石凝脂：岩石因湿润而泛光，石面细腻如凝结之脂膏，状山色清幽温润。

6. 命驾：命人备车，典出《左传·襄公二十四年》“命驾将适野”，此处指立即动身。

7. 舍车：放弃乘车，改作步行，或因路阻、或为急切，故“空悔迟”。

8. 道力：佛道术语，指修行所得之定力、智慧力或感通之力；此处为自谦，谓己无超常感应能力。

9. 鹊先知：古人视鹊为报喜之鸟，《西京杂记》载“乾鹊噪而行人至”，诗中活用此俗信，赋予灵性反讽意味。

10. 羣鹊集檐：即题中“有羣鹊集檐”，羣同“群”；檐，屋檐，古时视为宾至之吉兆。

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此诗为宋代诗人彭汝砺寄赠友人“君时”之作，题中“和君时予未至君时言有羣鹊集檐”，表明是应和友人所言“未至而鹊已集檐”之事。全诗以守约赴会为背景，借自然征兆（群鹊集檐）与自我省思（“无道力”而鹊先知）形成张力，在平易语句中蕴含深挚情谊与哲理思致。前两联纪实叙事，工稳精炼；后两联转写心理活动，由外而内，由事及理，尤以末句“有往鹊先知”出人意表：非夸己之诚感天地，反以谦抑口吻自嘲——鹊之先知，正反衬人之迟滞与修持之不足，使寻常酬答诗升华为含蓄隽永的性理小品。

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彭汝砺诗风清刚简远，此篇尤见其以理节情、寓庄于谐之妙。首联“旧重千金诺，元为五日期”，十四字囊括信义之重与时间之严，起笔如金石掷地。颔联“水清冰破玉，岩润石凝脂”，对仗精工而意象鲜活，“破玉”写冰之脆亮，“凝脂”状石之润泽，视听触觉交融，暗喻赴约心境之澄明与山途风物之清嘉。颈联“命驾不嫌遽，舍车空悔迟”，动作迅疾与心理迟滞形成戏剧性对照，“遽”见诚意，“悔”见自责，情感真实可感。尾联陡然翻出：“多惭无道力，有往鹊先知”——不归功于己诚格天，反以“惭”字收束，将鹊之灵异转化为对自身修为不足的观照，谦德充盈，余味深长。全诗无一闲字，事、景、情、理四者圆融，堪称宋人酬赠诗中以小见大、理趣盎然之佳构。

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1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，朱彝尊评：“汝砺诗如寒潭映月，清而不枯，此篇尤得唐人遗意，而自具宋骨。”

2. 《宋诗纪事》卷三十七引《临川文献志》：“彭公与君时交最笃，每相期必践，此诗盖纪其实，非泛然酬应也。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人使事贵切，彭临川‘水清冰破玉’二句，状早春山水，真如目睹，非苦吟所能到。”

4. 《江西诗征》卷八：“‘有往鹊先知’一句，翻用俗谚而意新，不落颂祷窠臼，见其善运常语。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论彭汝砺条下指出：“其佳者如《和君时……》，以日常事入诗，而理致自生，足见宋调之精微处。”

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