和白酒

1 酒：此处特指乡村自酿的白酒，即未经蒸馏的低度米酒或浊酒，宋时称“村醪”“白酒”，非今之蒸馏白酒。

2 村醪：乡村自酿的浊酒，味薄性淳，与市售精酿相对。

3 郴水东湖咏：当为“酃水东湖咏”之误。酃水在今湖南衡阳，产酃酒，魏晋至唐宋为名酒，《水经注》《艺文类聚》均载其事；张载《酃酒赋》云：“酃渌之酒，清而不薄。”东湖或指酃县东湖，亦或泛指酃酒产地水域。

4 青囊杜甫钱：典出杜甫《赠韦左丞丈》“骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘……青袍朝士最困者，白日放歌须纵酒”，后人常以“青袍”“青囊”喻杜甫穷愁携酒之状；另《云仙杂记》载“杜甫每朋友至，必取青囊贮酒”，虽系小说家言，然宋人多引为典实。此处指杜甫以微薄资财（青囊所容）营办酒事，喻清贫自适。

5 宴游：宴饮游乐，语出《左传·襄公三十一年》“宴游之间，亦可乐也”，宋人常用以指士大夫闲适雅集。

6 尘俗：尘世习俗，与“仙界”“林泉”相对，非贬义，乃客观指称日常生存境域。

7 非仙：谓不必离尘绝俗始得超然，呼应宋儒“平常心是道”思想。

8 我醉非关饮：化用陶渊明《饮酒》“此中有真意，欲辨已忘言”及邵雍《伊川击壤集》“醉来虽有恨，醒后却无愁”之意，强调醉境之精神自主性。

9 昏昏：神志朦胧貌，见《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”，此处取其物我两忘之静穆感。

10 坐欲眠：非颓唐之态，乃宋人所谓“晏坐”“默坐”之修养工夫，如程颢《秋日偶成》“万物静观皆自得”，静坐近眠正是心无挂碍之征。

以上为【和白酒】的注释。

此诗为北宋彭汝砺所作，题为《和白酒》，属唱和之作（原唱已佚），借品饮村醪一事，抒写士人于世俗中自适自持、超然不执的生活态度。全诗语言简淡而意蕴深微：前两联以“薄滋味”与“固安便”对照，揭示对质朴本真的价值认同；颔联用酃水、青囊二典，既显学养，又暗含对前贤风致的追慕与自况；颈联转入哲思，“知有地”三字轻巧点出精神安顿之所不在方外而在当下；尾联“我醉非关饮”尤为警策，将醉境升华为一种主体自觉的生命状态——非酒之醉人，实心之自适。通篇无一“和”字而处处应和原唱之旨，体现宋人酬答诗重理趣、尚内省的典型风格。

以上为【和白酒】的评析。

彭汝砺此诗以“白酒”为契入点，实写心迹而非酒事。首句“村醪薄滋味”看似平直，却以“薄”字立骨，反衬后文“安便”之真味——此即宋诗“以平淡为至味”的审美实践。颔联用典精切而无滞碍：“酃水”承古酒之醇厚传统，“青囊”接杜甫之清刚风骨，二典并置，时空叠印，使村醪瞬间获得文化纵深。颈联“宴游知有地”五字尤见功力，“知”字凸显主体觉醒，“有地”二字则消解了隐逸与入世的二元对立，直指心安即是归处。尾联“我醉非关饮”翻出新境：醉非生理反应，而是精神澄明后的自然松弛；“昏昏坐欲眠”更以近乎禅偈的白描，写出物我两忘、天人相契的至静之境。全诗结构如环相扣，由外而内、由物及心，层层递进，堪称宋人理趣诗中以小见大、举重若轻的典范。

以上为【和白酒】的赏析。

1 《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“气格清峻，不事雕琢，于平淡处见筋骨。”

2 《四库全书总目·临川集提要》：“汝砺诗主理致，而能不堕理障，如《和白酒》诸作，以酒写心，味在酸咸之外。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“‘我醉非关饮’一句，深得渊明、乐天之髓，而益以宋人之思致。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“彭履道诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《和白酒》‘昏昏坐欲眠’，静气充盈，非躁进者所能仿佛。”

5 《宋百家诗存》卷三十七引吴之振语：“临川彭公此诗，不言酒德而言酒心，不写醉态而写醉境，真得‘诗可以兴’之旨。”

6 《宋诗纪事》卷三十二引《临川志》：“汝砺守官清慎，退居萧然，日与田父野老共酌村醪，诗多纪其实，《和白酒》即其一也。”

7 钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺：“善以寻常物事寄高远之怀，如《和白酒》末二句，貌似慵懒，实乃精神自主之宣言。”

8 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）第三章：“彭汝砺此诗体现江西诗派前期重学问、尚理趣而未流于生硬之特点，用典如盐入水，不见形迹。”

9 《全宋诗》第28册彭汝砺小传引《东都事略》：“（汝砺）尝曰：‘诗者，心之声也；心苟正，声自清。’观《和白酒》可知其践履。”

10 《宋代文学史》（王水照主编）第二编第五章：“此诗将日常饮酒升华为存在体验，标志着宋诗由盛唐式的外向抒情转向内向省思的重要转向。”

以上为【和白酒】的辑评。