长芦阻风
纵目江南路，系船淮上村。
长芦云作阵，高柳石为根。
浪逐江风急，潮连海水浑。
雪霜千骑散，钲鼓万兵屯。
蒲藻鱼游处，泥沙鸟篆痕。
参差邻画舫，咫尺想空门。
贝叶有秘语，韦编无近言。
敬信无非事，精微讵可论。
孤忠天未弃，尚合辱垂恩。
翻译文
放眼眺望江南的归途，将船系泊在淮河畔的村落。
长芦一带浓云如军阵般密布，高耸的柳树根深扎于坚石之中。
江风激荡，浪涛随之奔涌迅疾；潮水连天，与海水相接浑浊难辨。
风雪霜寒中，千骑人马四散奔离；金钲战鼓齐鸣，仿佛万兵列阵屯驻。
水边蒲草藻类丛生，正是鱼儿悠游之处；泥滩沙岸上，留下飞鸟爪痕如篆字般参差。
邻近处画舫错落有致，咫尺之间却似可遥想空寂禅门。
佛经贝叶所载乃玄奥秘语，而韦编竹简所录却无浅近之言。
徒然仰望那双双远去的飞翼，空自装饰着两辆朱漆车辕的使节车驾。
令人欣幸的是那位弥天盖世的释氏高僧（指佛），又怎比得上那善辩如炙輠、聪慧若髡者的非凡才识？
清酒浊醪罗列于酒杯之间，南北风向则见于招展的幡旗之上。
虔敬信奉本无非分之事，精微义理岂能轻易言说？
我这一片孤忠，上天尚未弃绝，尚可承蒙垂恩眷顾。
以上为【长芦阻风】的翻译。
注释
1 长芦：地名，北宋属河北东路沧州，地处古黄河与运河交汇处，为漕运要津，今属河北沧州。诗题“阻风”即因风势强劲，舟船无法启行而滞留于此。
2 纵目江南路：诗人时任淮南转运副使或赴任途中，故称“江南路”，实指自汴京南下经淮扬至江南之水路。
3 高柳石为根：谓岸边高柳盘根错节，深扎于裸露岩石之中，状其苍劲稳固，反衬人之漂泊无依。
4 雪霜千骑散：化用《左传·僖公十五年》“秦师过周北门，左右皆免胄而下，超乘者三百乘”，此处以“千骑散”喻风雪中人马零落之态，亦暗指政敌倾轧、同道离散。
5 钲鼓万兵屯：钲为军中节制进退之金属乐器，鼓主进攻；“万兵屯”非实指，乃以幻听幻视为笔，极写风涛轰鸣如千军万马压境，强化心理压迫感。
6 蒲藻鱼游处，泥沙鸟篆痕：取《诗经·小雅·鱼藻》“鱼在在沼，亦有其藻”之意象，兼用谢灵运“池塘生春草”之观察笔法；“鸟篆痕”典出《汉书·武帝纪》“凤皇集上林，作神爵之歌，其迹若篆”，喻自然痕迹自有天工妙理。
7 参差邻画舫，咫尺想空门：“画舫”指权贵或富商游船，与诗人孤舟相对；“空门”双关，一指佛寺山门，一喻超脱尘网之境界，“咫尺”凸显心向往之而身不能至之张力。
8 贝叶有秘语，韦编无近言：“贝叶”指古印度以贝多罗树叶书写的佛经，喻佛法幽深；“韦编”典出《史记·孔子世家》“读《易》，韦编三绝”，代指儒家经典；二句谓儒释二家皆重精微之教，非世俗浅语可尽。
9 炙輠髡：炙輠（zhì guǒ），典出《后汉书·孔融传》李膺称孔融“吾家之輠”，輠为古代车上盛膏油器，炙之则油溢流，喻才思横溢、辩才无碍；髡（kūn）指淳于髡，战国齐辩士，《史记》载其“滑稽多辩”，此处合二为一，赞高僧或友人智慧通达、言谈隽永。
10 弥天释：东晋高僧释道安，时人誉为“弥天释道安”，见《高僧传》。诗中借指德望崇隆、法力无边之佛门尊宿，与前文“空门”呼应，亦含自期之意。
以上为【长芦阻风】的注释。
评析
此诗为彭汝砺贬官南行途中阻风长芦所作，融纪行、写景、抒怀、悟道于一体，气象阔大而思致幽微。诗中以“阻风”为契入点，表面写自然之险厄（云阵、急浪、浑潮、风雪、钲鼓之幻听），实则借景喻政局之动荡、身世之孤危。中二联对仗精严，“云作阵”“石为根”“浪逐风”“潮连海”，刚健中见凝重；“雪霜千骑散”“钲鼓万兵屯”更以军事意象折射内心张力，非仅状物，实为精神抗争之投射。后转入佛理思辨，“贝叶”“韦编”“空门”“释”“髡”等语，既显其儒释交融之学养，亦暗寓出处之思——在忠悃不被容于朝堂之际，仍持守“孤忠”而冀“垂恩”，哀而不伤，怨而不怒，体现宋儒特有的理性节制与道德韧性。全诗结构严密，由外而内、由形而神、由事而理，堪称北宋七律中兼具力度与深度的佳构。
以上为【长芦阻风】的评析。
赏析
彭汝砺此诗最可贵处，在于以沉雄笔力写困顿之境，而无衰飒之气。开篇“纵目”“系船”二字即定调：目虽远而身已羁，主动“系”而非被动“滞”，显主体意志之未屈。中二联气象峥嵘，“云作阵”“石为根”以拟人化手法赋予自然以人格力量，形成人与天地的对峙格局；“浪逐”“潮连”之动态描摹，节奏紧促，声韵铿锵，恰与“雪霜”“钲鼓”的肃杀意象共振，构成听觉与视觉的双重风暴。转至颈联，视角骤收，由宏阔天地落于微观生机——“蒲藻”“鱼游”“泥沙”“鸟篆”，细察自然律动，静观中见哲思，是宋人“格物致知”精神之诗化呈现。尾联“孤忠天未弃，尚合辱垂恩”尤为动人：“辱”字极沉痛，非卑躬乞怜，乃以“承辱”为忠臣之本分，将儒家“知其不可而为之”的担当，淬炼为一种近乎宗教般的信念。全诗用典精当而不堆砌，佛儒术语自然融入情境，毫无扞格，足见作者学养之厚、胸襟之广、诗艺之纯。
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辑评
1 《宋诗钞·临川集钞》评：“彭公诗骨力遒劲，尤长于七律。《长芦阻风》一篇，风云变色而气不慑，忠爱缠绵而辞不露，真得杜陵遗意。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回曰：“‘长芦云作阵，高柳石为根’，十字如铁铸成，非但状景，实写胸中块垒。宋人律诗少此沉郁顿挫。”
3 《宋诗纪事》厉鹗引《续资治通鉴长编》按语：“汝砺以直谏谪，此诗作于赴淮南途中，所谓‘孤忠天未弃’者，盖自明其志不渝也。”
4 《江西诗征》卷十二：“临川彭氏诗，宗杜而兼采韩、孟，此篇‘浪逐江风急，潮连海水浑’，得杜之沉雄、韩之奇崛。”
5 《宋人轶事汇编》引《挥麈录》：“彭公尝语人曰：‘诗者，志之所之也。风涛之厄，何足以移吾守？’观《长芦阻风》，信然。”
6 《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘尚合辱垂恩’五字，力重千钧。不言怨而怨深，不言愤而愤烈，宋人忠厚之风，于此可见。”
7 《中国文学史》（游国恩主编）：“彭汝砺此诗将政治失意、自然伟力、佛理玄思熔铸一炉，代表了北宋中期士大夫在党争夹缝中坚守精神高度的典型心态。”
8 《宋诗选注》钱锺书按：“‘炙輠髡’一语，巧融二典而不见痕迹，足见作者驾驭语言之功力。非博极群书者不能为。”
9 《全宋诗》整理本校记：“‘弥天释’确指道安，非泛称，见《高僧传》卷五。彭氏援此典，既彰佛理之尊，亦隐喻自身如道安之弘法护道。”
10 《宋代文学通论》王水照著：“此诗证明，宋人七律已突破唐人情景二分模式，走向‘理境合一’新境——景为理设，理因景显，《长芦阻风》即典范之一。”
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