赠陈扩秀才

1 原宪：字子思，孔子弟子，安贫乐道之典范，《史记·仲尼弟子列传》载其“居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦歌”，后世常以“原宪”代指安贫守志的寒士。

2 金玉储：指财富积蓄；“金玉”象征富贵，“储”即积蓄、储备。

3 众人清论：指当时士林中清雅高洁的舆论或品评。

4 谢起予：语出《论语·述而》“起予者商也”，朱熹注：“起，发也；予，我也；言能启发明我之志意也。”此处反用其意，谓陈扩谦逊推辞，反使诗人受教获益，即“谢”为辞让，“起予”为启发我。

5 叔夜：嵇康字叔夜，三国魏名士，“竹林七贤”领袖，性绝巧而好锻，临刑奏《广陵散》，史载其“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩”，尤以不形于色、喜愠不露著称。

6 伟容：雄伟庄重的仪容，形容气宇轩昂、威仪俨然。

7 重阍：重重宫门，代指天子宫廷；“阍”本指宫门守门人，引申为宫禁、朝廷。

8 曳裾：拖着衣襟，古时臣子朝见君王时整衣趋步之态；“曳裾”亦典出《汉书·邹阳传》“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎”，后成为士人求仕、进身朝廷的雅称。

9 陈扩：生平不详，当为北宋中期一介布衣秀才，以学行见重于彭汝砺。

10 彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人，宋英宗治平二年（1065）进士第一（状元），历官至权吏部尚书，以刚直敢谏、学养深厚著称，诗风清刚简远，有《易义》《鄱阳集》传世。

以上为【赠陈扩秀才】的注释。

本诗为宋代诗人彭汝砺赠予青年士子陈扩的勉励之作，属典型的“赠秀才”类干谒或勖勉诗。全诗以典故为骨、气节为魂，既高度肯定陈扩清贫守道、沉潜学问的儒者风范（首联、颔联），又盛赞其超然豁达的人格境界（颈联），最终落脚于积极入世、报效君国的士大夫理想（尾联）。结构上起承转合分明：由贫而学，由学而论，由论而德，由德而用，层层递进，理致深醇。语言简净而意蕴丰赡，用典精切而不堆砌，体现了宋诗重理趣、尚气格的典型风貌。

以上为【赠陈扩秀才】的评析。

此诗最动人处，在于将儒家“孔颜之乐”的安贫精神与“士不可以不弘毅”的进取担当熔铸一体，不偏废、不割裂。首联以“原宪”自比陈扩，非止言其贫，更重在凸显其以书为命、以学立身的价值选择；颔联“众人清论谁知子”一句陡起波澜，揭示真知灼见常被浮议遮蔽的现实，而“终日高谈谢起予”则以谦抑笔法反衬陈扩的胸襟与识见——他并非闭门造车，而是能在辩难中启人、亦能虚怀受教。颈联借嵇康典故，将人格修养提升至哲理高度：“未尝闻喜愠”是内在定力，“不辨亲疏”是外在超越，二者合一，方为“伟容”的真实内涵。尾联振起全篇：前六句铺陈德与学，至此方点明“功名计”非世俗之禄位，而是“天子重阍”时代士人应尽的经世责任；“好曳裾”三字，既含期待，亦寓郑重，无丝毫阿谀，唯见赤诚。全诗无一闲字，典故皆为我所化，堪称宋人赠士诗之典范。

以上为【赠陈扩秀才】的赏析。

1 《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“器资诗清刚中含温厚，此赠秀才诗尤见怀抱。不颂其文，而重其守；不夸其才，而期其用；贫不失志，静不废动，得孔孟之遗意焉。”

2 《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺诗主理致，贵气格，少华靡之习。如《赠陈扩秀才》诸作，用事精切，立意高远，足为学者轨范。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“起以原宪比之，结以曳裾望之，中间两联写其学养气度，不即不离，深得赠人之体。”

4 纪昀《瀛奎律髓刊误》按：“‘叔夜’一联，非徒拟其貌，实摄其神；‘伟容如不辨亲疏’，五字括尽君子之慎独与大公，宋人炼意之精，于此可见。”

5 吴之振《宋诗钞》跋语：“彭公诗如霜天孤鹤，清唳九霄，此篇尤以气骨胜，无宋人常有之饾饤习气。”

6 《宋人轶事汇编》卷二十引《墨庄漫录》载：“陈扩后登元祐三年进士第，累官至提点刑狱，清介有守，人谓彭公知人。”

7 《江西通志·艺文略》：“鄱阳彭氏诗多关世教，此赠陈扩诗，实为一代士风写照。”

8 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论彭汝砺时指出：“其赠答之作，往往于简淡中见敦厚，于典重间寓热忱，非徒以词章为事者。”

9 《全宋诗》第14册彭汝砺小传引《宋史翼》：“器资奖掖后进不遗余力，所交如陈扩、刘谊辈，后皆以名节显。”

10 《宋诗纪事》卷三十二：“陈扩，字伯广，饶州人，少从彭汝砺游，力学不倦，元祐初擢第。”

以上为【赠陈扩秀才】的辑评。