良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与之勉其省愆念咎当在念亲之先

1．良嗣：人名，郑刚中门人或晚辈，生平不详，据诗意可知其孝谨有志，曾作古赋为师祝寿。

2．予：郑刚中自称。

3．生朝：生日。

4．古赋：指仿汉魏六朝体制的骈赋或骚体赋，非律赋，重义理与情致，宋人常以之为郑重献寿之体。

5．三绝：指组诗共三首，此为第一首，另二首已佚。

6．省愆念咎：反省过失，追思罪愆。语出《左传·宣公十二年》“耆昧之罪，不亦宜乎？盍亦求诸故府，省愆念咎”，宋代理学家尤重此修身工夫。

7．念亲：思念双亲，特指孝思。

8．榴花照午时：农历五月石榴花开最盛，午时阳气至极，既切时令，又隐喻德性昭明、心光朗照。

9．亲闱：父母居处，闱本指宫室之门，引申为父母所居之宅，典出《文选·潘岳〈闲居赋〉》“侍彩衣以娱亲，奉甘旨以养亲，出入亲闱”。

10．庶几：差不多，近于；此处意为“已有几分接近理想境界”，语出《孟子·告子下》“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。故君子可欺以其方，难罔以非其道。庶几其近之矣”。

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此诗为郑刚中为其门人（或晚辈）良嗣所作祝寿兼劝勉之诗。题中“生朝将至”点明事由，“以古赋一首为寿”说明赠礼形式，“作三绝与之”表明本诗为组诗之首（今存其一）。全诗不作浮泛颂祷，而以榴花起兴，借时令之盛反衬孝思之诚；“三年知汝忆亲闱”一句直击核心，凸显作者对弟子心迹的深切体察；末二句将“小笺写赋”这一具体行为升华为道德进境的象征，“庶几”一词尤见分寸——非谓已臻至善，而是肯定其向善之志已具可观之基。诗中“省愆念咎当在念亲之先”的训诫精神，亦通过含蓄笔法自然融入，体现宋人理学浸润下的教化诗风：重内省、尚实修、戒虚饰。

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此诗尺幅千里，融节令、人事、伦理、修养于一体。首句“五月榴花照午时”，以浓烈色彩与饱满光影开篇，不仅点明五月寿辰之时序，更以榴花之炽烈、午时之光明，暗喻赤子之心与纯孝之诚不可掩抑；次句“三年知汝忆亲闱”，笔锋陡转沉静，“知”字力重千钧——非泛泛称许，乃长期观照后的确信；“三年”显时间之久，“亲闱”代父母而不用“双亲”，更显庄敬与空间上的依恋感。第三句“小笺写赋随香到”，将抽象之孝思具象为可触可感的物象：“小笺”见谦谨，“古赋”彰学养，“香”字双关，既指焚香祝寿之仪，亦喻德馨远播。结句“信是今年已庶几”，以“信是”二字收束全篇，语气笃定而不张扬，“庶几”则留有余地，契合儒家“日日新，又日新”的渐进修身观。全诗语言简净，无一闲字，意脉层层递进：由外景而内情，由行为而心性，由追念而自省，最终落于道德实践的自觉——正是“省愆念咎当在念亲之先”这一核心训诫的诗意呈现。

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1．《宋诗纪事》卷四十四引《北山集》附录云：“刚中教人以诚孝为本，尝谓‘孝非徒色养，必先正其心；心正则过自省，过省则亲安’。此诗‘庶几’之叹，即其教旨所寄。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四按：“良嗣赋今不传，然观此绝，知其能以古体寓理，非俗手所能。刚中奖掖后进，不惟称其文，尤重其省身之功，故以‘庶几’许之，盖深得孔门‘吾日三省’之遗意。”

3．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗多质直，然于伦常之际，未尝不三致意焉。如《寿良嗣》诸绝，以榴花起兴，以省愆收束，虽止一绝存世，而立言之旨，凛然可见。”

4．今人曾枣庄《宋诗大辞典》“郑刚中”条：“其教诲诗尤重内省工夫，此诗‘省愆念咎当在念亲之先’一语，实为宋代理学影响下孝道观深化之典型表达，将外在孝行升华为内在道德自律。”

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