此心

1. 郑刚中（1088—1154）：字亨仲，婺州金华人，南宋抗金名臣、学者，官至川陕宣抚副使。因反对秦桧议和，被贬桂阳军，再徙封州，卒于贬所。著有《北山集》。

2. 金华山：在今浙江金华市北，道家称第三十六洞天，相传黄帝曾在此访赤松子，故亦名赤松山。

3. 赤松乡：指金华山一带，因传说赤松子曾在此炼丹得道而得名。赤松子为上古仙人，神农时雨师，后世隐逸文化的重要象征。

4. 横门杜短墙：“横门”指简陋横斜之柴门；“杜”通“堵”，意为筑、围；“短墙”即矮墙。化用陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”及《饮酒》其五“结庐在人境”意境，喻自主营构的隐逸空间。

5. 皮几鹑衣：“皮几”以兽皮铺就之矮几，见《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室……蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌”；“鹑衣”典出《荀子·大略》“子夏贫，衣若县鹑”，形容衣衫破旧如鹌鹑羽毛般斑驳，喻安贫守道。

6. 徜徉：徘徊自得貌，《庄子·天地》：“与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也，邴邴乎其似喜乎，崔崔乎其不得已乎，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世乎，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以神为马，以道为舆，以德为御，以仁为左，以义为右，以礼为前，以乐为后，以刑为鞭，以赏为策，以天为盖，以地为舆，以四时为御，以五行相生为衔，以阴阳相变为辔，以道德为衔勒，以仁义为衔勒，以礼乐为衔勒，以刑赏为衔勒，以天道为衔勒，以地道为衔勒，以人道为衔勒，以神道为衔勒，以玄道为衔勒，以妙道为衔勒，以至道为衔勒。”此处取本义，状闲适之态。

7. 雨馀：雨后。

8. 溪流激：溪水因雨涨而湍急奔涌，声势清越，反衬环境之静与心境之定。

9. 缄负此心：“缄”为封闭、珍藏；“负”为抱持、承担。“缄负”连用，强调对本心的郑重守护与内在持守，语出《汉书·扬雄传》“独驰思于天云之际，而靡屈于人寰之中”，体现士人精神自律。

10. 陶子傲羲皇：指陶渊明《与子俨等疏》中“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧”及《饮酒》其二十“羲农去我久，举世少复真”，尤以《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”所体现之超越帝皇时代的自在人格为内核。“傲”非傲慢，乃精神睥睨、不假权位的独立姿态。

以上为【此心】的注释。

本诗为郑刚中晚年自抒襟抱之作，以“此心”为眼，统摄全篇，展现其坚守节操、甘守清贫而志不可夺的精神境界。前两联写理想栖居与生活姿态：由金华赤松乡（暗用赤松子典）起兴，构想归隐图景；以“皮几鹑衣”“竹阴花径”勾勒出简朴高洁、从容自适的隐者形象。颈联转写感官体验，“静听溪流激”“时闻稻米香”，一耳一鼻，一动一静，以细微真切的自然律动反衬内心的澄明与安宁。尾联陡然振起，“缄负此心刚未遂”一句沉郁顿挫，直揭现实困厄与理想未竟之痛；结句借陶渊明“傲羲皇”之典，非慕其避世，实赞其精神独立、不假外求的主体性——此“羡”字背后，正是诗人于政治挫折（郑刚中因忤秦桧被贬）中愈显铮铮的士人风骨。全诗语言质朴而筋力内敛，结构起承转合严谨，以淡语写至情，于平易中见深重，在南宋初年士大夫诗中别具刚健清刚之气。

以上为【此心】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之笔写极重之心。首句“此心”二字劈空而来，如金石掷地，奠定全诗精神主轴。中二联看似写景状物，实则步步为营，以空间（赤松乡—横门短墙—竹阴花径）、器物（皮几—鹑衣）、感官（听溪—闻香）层层具象化“心”的质地：它不慕华屋而择横门，不弃粗粝而安鹑衣，不避孤寂而享静听，不离尘世而醉稻香——此心之“刚”，正在于不依附、不矫饰、不退转的本真力量。尾联“刚未遂”三字力透纸背，将个人仕途蹉跎升华为士节坚守的普遍困境；而“羡渠陶子”并非遁世之叹，恰是以陶为镜，照见自身在现实重压下依然挺立的精神高度。诗中“赤松”“羲皇”“陶子”三重隐逸符号，并非指向逃避，而是构建起一个由仙道传统、上古理想、魏晋风度共同支撑的价值坐标系，使郑刚中的“此心”获得深厚文化根脉与历史纵深感。其语言洗练如宋人小品，而气骨峻拔近盛唐边塞，堪称南宋理学浸润下士大夫诗“理致深婉、风骨清刚”的典范。

以上为【此心】的赏析。

1. 《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗多忠愤激切，然亦时有冲澹之作，如《此心》诸篇，寓刚于柔，得风人之旨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五引《金华先民传》：“郑刚中谪居封州，杜门谢客，惟手不释卷，所作诗‘皮几鹑衣’‘雨馀静听’诸语，清绝如不食人间烟火，而‘缄负此心’一句，使人读之凛然。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“郑刚中身遭贬斥，诗中却无衰飒之音，反以恬淡语出刚烈心，‘羡渠陶子傲羲皇’非效其逃名，实慕其不可夺志——此即宋人所谓‘以理节情’之高境。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“《此心》一诗，将儒家‘孔颜之乐’、道家‘见素抱朴’与魏晋名士风度熔铸一体，‘皮几鹑衣’是颜回之乐，‘竹阴花径’是庄周之游，‘傲羲皇’是陶潜之志，而统摄于‘此心’之‘刚’，堪称南宋士人精神自画像。”

5. 《全宋诗》卷一六八七按语：“郑刚中集中以气节见称者多慷慨悲歌，而此类寄意幽微之作，尤见其修养之厚、境界之高。‘缄负此心’四字，可作其全部诗文之诗眼。”

以上为【此心】的辑评。