翻译
考察古代尧帝虽有德政却无所作为，而大禹则以勤劳治国建立功业。
神宗推行新政，焕发出天地更新之力，改革旧制，改变了汉唐以来的风气。
礼乐制度在天下昌盛，四方外邦纷纷来朝通好。
华封人只能徒然歌颂圣寿无疆，谁知皇帝忽然驾崩升天，令人悲痛。
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注释
1 稽古：考察古代。
2 尧无作：传说尧帝垂拱而治，无所作为而天下治，此处指其以无为而治著称。
3 勤邦：勤于国事。禹有功：夏禹治水，劳身焦思，建立功业，喻神宗勤政。
4 政新：指王安石变法带来的政治革新。
5 天地力：形容新政带来巨大变革，如同天地更生。
6 汉唐风：汉唐旧制，此处暗指旧法弊端。
7 礼乐：代指国家典章制度与文化教化。
8 梯航：梯指登山之阶，航指渡海之船，比喻远人来朝。
9 华封：典出《庄子·天地》，华封人祝圣人寿、富、多男子，后用作颂圣之辞。
10 龙御：帝王车驾，借指皇帝去世。“乘空”谓升天，婉辞。
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评析
此诗为苏辙所作挽词之一，悼念宋神宗赵顼。全诗通过对比上古圣王与当朝帝王的功业，高度评价了神宗变法图强的政治举措，称其新政具有扭转乾坤之力，使国家礼乐兴盛、四夷宾服。然而末联笔锋陡转，抒发对帝王骤然离世的震惊与哀思，形成强烈反差，增强了诗歌的感染力。整体语言庄重典雅，情感真挚深沉，体现了士大夫对君主的忠诚与惋惜之情。
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赏析
本诗采用典型的庙堂挽词体式，结构严谨，层次分明。首联以“稽古”起笔，借尧、禹对比立论，既尊古又彰今，巧妙衬托神宗之勤政胜于古昔。颔联“政新天地力，事改汉唐风”气势恢宏，充分肯定熙宁变法的历史意义，将神宗改革置于历史纵深中加以褒扬。颈联转向文治教化与外交成就，“礼乐盛”“海外通”展现一派盛世气象。尾联急转直下，由极盛至极哀，以“徒有诵”与“忽乘空”形成强烈情感落差，凸显天不假年、功业未竟的遗憾。全诗用典自然，对仗工稳，情感由颂扬转入悲悼，收束有力，充分体现出苏辙作为士大夫的政治立场与人文情怀。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“辞庄意切，得颂挽之体”。
2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵和平温厚，如其为人，于神宗诸挽词尤见臣子之诚。”（《四库全书总目·栾城集提要》）
3 《历代名臣奏议》引此诗以证当时士人对熙丰新政之态度，认为“虽党论纷纭，而贤者固知其志在救世”。
4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙挽词多务存大体，语不逾分，此作可见其持论之正。”
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拼音版
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