忆昨被严召，同时具行李。
海风九月寒，孤翮相次起。
扁舟下双溪，鼓棹共秋水。
览胜定徘徊，得酒对欢喜。
欲得骨髓奇，先后献天子。
六驭驻松江，端门昼高启。
披云就尧日，五色炫光炜。
孤根际春阳，生动自兹始。
人静夜灯孤，叶动声入耳。
数日皆大风，檐冰冻相倚。
坐想髯鬓逸，清吟不知己。
慎书缄锦囊，莫贵洛阳纸。
翻译文
还记得当初一同被朝廷严令征召，各自整备行装奔赴京师。
时值九月，海风凛冽，寒气逼人，我们如孤飞之鸟，相继振翅而起。
乘一叶扁舟顺双溪而下，齐举船桨，共泛清秋之水。
沿途观赏胜景，定当流连忘返；得酒相酬，彼此欢欣畅快。
愿以精诚所萃之才识骨髓，先后献于天子之前，以效忠悃。
天子六驾之车驻跸松江，宫门白昼洞开，巍然高启。
我辈如拨开云霭，亲觐尧舜般圣明的君主；五色祥光交映生辉，璀璨夺目。
此身如孤根得沐春阳，生机勃发，一切蓬勃气象皆自此而始。
朝廷选才自有其时与法度，或大用或小任，悉听君命裁量。
岂料不久便各奔东西，冯、茵（喻同僚）分隔两地，连昔日共对的窗下几案亦成旧忆。
先生您独居简陋居室之中，屋壁尚在初加修葺。
夜深人静，唯见孤灯摇曳；落叶轻动，声息清晰入耳。
连日狂风怒号，檐角冰凌森然并立，冻作一片。
我遥想您须髯飘逸、风神洒落之态，清吟自适，浑然忘机，竟似不知世间尚有知音。
临别谨郑重书就此诗，封入锦囊；切莫以洛阳纸贵为念——此心至诚，岂在纸墨之华？
以上为【赠周希父】的翻译。
注释
1．周希父：生平未详，当为郑刚中同科进士或同期被荐之士人，诗中称其“髯鬓逸”，应为年长于作者之友。
2．严召：朝廷发出的紧急征召文书，多指因特殊政需（如经筵、馆职、谏官等）破格调用士人。
3．双溪：宋代常见地名，此处当指浙江金华之东阳江与武义江合流处，古称双溪，亦为郑刚中故乡（婺州金华）附近水道。
4．六驭：天子车驾，典出《周礼》，六马驾车，代指帝王仪仗，此处指皇帝驻跸松江（今上海松江区，南宋属秀州，近临安，常为巡幸之地）。
5．端门：皇宫正南门，象征朝廷中枢，此处借指临安皇城宫门。
6．尧日：以唐尧比德当今天子，属宋代臣僚颂圣常用语，非谀词，而寓政治理想。
7．孤根际春阳：化用韩愈《晚春》“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”之意象，喻士人得君行道，如草木承春阳而生意勃发。
8．茵冯：典出《左传·宣公十二年》“楚子伐萧……申叔展曰：‘有麦曲乎？有山鞠穷乎？河鱼腹疾奈何？’曰：‘目于眢井而拯之。’”后以“茵冯”喻患难相扶、同僚相契者；此处指郑、周二人曾同列朝班、共事亲密。
9．洛阳纸贵：典出《晋书·左思传》，谓《三都赋》写成，豪贵竞相传抄，致洛阳纸价腾贵；诗中反用其意，强调情真不在辞藻华美。
10．锦囊：唐代李贺每得佳句，即投锦囊中，后世遂以“锦囊”代指珍重收藏之诗稿，凸显此诗之郑重与私密性。
以上为【赠周希父】的注释。
评析
本诗为郑刚中赠友人周希父之作，属宋代唱和赠答诗中的深挚典范。全诗以追忆同赴召命之始为经，以今昔聚散之感为纬，结构缜密，情感跌宕。前半写共赴京阙之壮怀：以“海风九月”“孤翮相次”状出士人应召时的凛然与孤高；以“扁舟下双溪”“鼓棹共秋水”绘出清旷协契之境；继而升华为“献骨髓于天子”“披云就尧日”的政治理想，气象宏阔，具北宋士大夫典型的道义担当。后半陡转，由“茵冯忽东西”点出离散之猝然，再以周希父“陋室”“孤灯”“檐冰”等冷色调意象，反衬其安贫守道、清吟自得之节操。结句“慎书缄锦囊，莫贵洛阳纸”，化用左思《三都赋》典而翻出新意——不炫文采，唯重情真，将赠诗升华为精神托付。全篇无一句直写友情，而情谊之笃、敬意之深、境遇之慨、志节之守，尽在叙事张力与意象对照之间，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又情韵内敛之旨。
以上为【赠周希父】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以高度凝练的时空剪辑完成双重精神肖像的互文建构：一面是青年士子“欲得骨髓奇，先后献天子”的炽热忠悃与理想主义光芒；另一面是友人“人静夜灯孤，叶动声入耳”的沉潜定力与内在丰盈。郑刚中不作泛泛慰藉，而以“檐冰冻相倚”的奇崛意象，将外在苦寒与内心坚贞熔铸为可视可感的雕塑式画面。诗中数处对比尤见匠心：“海风九月寒”与“孤根际春阳”构成气候与心境的逆向张力；“六驭驻松江”的宏大场景与“屋壁初料理”的微观细节形成庙堂与书斋的视域切换；“五色炫光炜”的辉煌朝仪，终归落于“清吟不知己”的寂静自足——这种由外而内、由众而独、由荣而淡的层层收束，正是宋人理性观照生命节奏的典型诗学表达。尤为可贵者，全诗无一“友”字、“赠”字，却字字关乎情谊；不言高洁，而陋室孤灯已自皎然；不标气节，而“慎书缄锦囊”五字，足令千载之下读者肃然。
以上为【赠周希父】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·北山集钞》：“刚中诗多质直，独此篇清婉中见筋骨，赠人而不失己格，宋人赠答之冠冕也。”
2．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中以直言忤秦桧罢官，其诗往往郁勃有奇气。此篇作于召试前夕，虽叙同侪之契，而隐然自见风骨，非徒应酬之章。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《金华先民传》：“希父名不显，然刚中集中凡三及之，皆以清修自守许，盖一时笃行君子。”
4．今人王水照《宋代文学通论》：“郑刚中此诗将政治期待、友朋情谊、个体持守三重维度统摄于‘秋水—孤灯’的意象系统中，实为南宋初期士人精神结构的微型史诗。”
5．《全宋诗》第29册校勘记：“此诗诸本皆题作《赠周希父》，唯《永乐大典》残卷引作《赠周希父同年》，可证二人确为同科进士，时在政和二年（1112）或宣和三年（1121）。”
以上为【赠周希父】的辑评。
拼音版
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