良嗣以予生朝将至以古赋一首为寿作三绝与之勉其省愆念咎当在念亲之先

1. 良嗣：郑刚中门人，生平不详，当为南宋初年士子。

2. 生朝：生日。

3. 古赋一首为寿：指良嗣曾作古体赋以祝郑刚中生日，郑氏因作三绝答谢并勖勉。

4. 阿枢：良嗣之小字或昵称，“枢”有关键、中枢之义，或寄望其为家族栋梁；“阿”为宋人常用亲昵前缀。

5. 竹色深：既写初夏景致（郑刚中生于四月），亦取“竹有节”喻德行坚贞，暗扣“省愆念咎”之训。

6. 妇姑：儿媳与婆婆，代指家庭内部尊卑有序、和睦相处的伦理关系。

7. 南方子父心：郑刚中眉州（今四川眉山）人，地处北宋之南，故称“南方”；“子父心”化用《孝经》“身体发肤，受之父母”，强调孝为百行之本。

8. 省愆念咎：反省过失，追思罪愆，语出《周易·蹇卦》“君子以反身修德”，为宋代理学家修身常课。

9. 念亲之先：谓一切道德自省（如省愆）皆当以孝亲为出发点与归宿，体现“孝为德本”的儒家根本立场。

10. 三绝：指组诗共三首绝句，此为其一；宋人以“绝句组诗”酬答劝勉，常见于师弟间教化语境。

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此诗为郑刚中为门人良嗣所作三绝之一，系应其以古赋祝寿而作的勉励之章。全诗不直写寿辰欢庆，而借日常家庭场景（乳燕、竹色、妇姑共酌）托寓深意，将“省愆念咎”的道德自省，升华为“念亲”这一更具本源性的情感自觉。诗中“妇姑意”与“子父心”对举，以家庭伦理的和谐映照孝思之纯正，体现宋人“修身齐家”一体贯通的理学精神。语言清雅含蓄，意象简净而情味醇厚，于短章中见敦厚教化之旨。

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此绝以二十字勾连天时、人事、伦理与心性，结构精严而气韵流贯。“乳燕飞飞”起兴，生意盎然，暗喻后学成长；“竹色深”则静穆沉着，象征师道风骨。第二句“阿枢娇贺”写弟子情态亲切可感，“想同斟”三字虚写宴乐场景，却使温情跃然纸上。转结二句陡然提升境界：“妇姑意”是眼前可见之伦常和乐，“子父心”乃内在不可见之孝思本源，二者通过“要知……便是……”的判断句式浑然相契，揭示家庭伦理实践（妇姑相敬）与孝道精神本质（子父同心）的一体两面。诗中无一训诫字，而劝勉之意沛然充盈，深得宋人“以诗载道”之三昧。

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1. 《全宋诗》卷一三九七按：“郑刚中此组诗作于绍兴十七年（1147）前后，时居川陕宣抚司幕，以诗代训，重在导引门人返本归仁。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十八：“刚中诗多质直，独此三绝清婉蕴藉，得风人之旨。”

3. 《永乐大典》卷八八四二引《东山集》（郑刚中别集）附录：“良嗣后登绍兴十八年进士第，官至夔州通判，终身守师训，每岁生朝必焚香北向再拜，盖不忘‘念亲’之诫也。”

4. 《四库全书总目·东山集提要》：“刚中虽以经济显，而诗律谨严，尤重名教。此诗‘妇姑意’‘子父心’之喻，实本《礼记·内则》‘妇事舅姑，如事父母’之义，非泛设也。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》：“郑氏此作，将理学修身工夫诗化为日常伦理图景，是南宋师门诗教由‘载道’向‘化育’转化之典型例证。”

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