伊昔

1．伊昔：犹“昔者”“往昔”，语出《诗经·小雅·斯干》“伊昔先子”，表追忆之辞，有苍茫悠远之感。

2．于石：字介翁，号紫岩，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，宋末元初遗民诗人，入元不仕，隐居著述，《四库全书总目》称其诗“清刚伉爽，无元人绮靡之习”。

3．元●诗：指元代诗歌，此处“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理标注。

4．画楼：彩绘雕饰之楼阁，多指临湖精舍，见于宋代西湖园林记载，如《梦粱录》载“湖上画舫、水阁、画楼相望”。

5．午凉欺舞扇：“欺”字拟人，状暑气虽有微凉却反衬燥热难耐，扇本为纳凉之具，反被凉意所“欺”，实写闷热中凉意转瞬即逝之微妙体感。

6．晚雨系渔舟：“系”字双关，既指雨丝如线牵住渔舟，亦暗喻时光羁绊、行迹难返，与“伊昔”形成时空张力。

7．春尽花无主：化用南宋刘克庄《长相思·惜梅》“花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝枝上三更月，且向尊前一醉休”之意，兼含林逋“疏影横斜水清浅”之孤高余韵，亦暗契遗民失国后“天下无主”之隐痛。

8．风寒叶自秋：不言“已秋”而言“自秋”，强调物候随心境而移易，落叶非因时序，实因心绪凄寒所致，深得王夫之《姜斋诗话》所谓“情景名为二，而实不可离”之旨。

9．六桥：指苏轼任杭州知州时主持修筑的苏堤六桥（映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹），为西湖标志性人文景观，元代尚存，然已显荒寂，后世屡毁屡建。

10．空惜旧时游：“空”字为诗眼，直贯全篇，既写眼前景之空寂，亦写胸中志之空悬、身世之空老，较姜夔“念桥边红药，年年知为谁生”更见沉痛内敛。

以上为【伊昔】的注释。

此诗为元代诗人于石所作，题为《伊昔》，以追忆西湖旧景为线索，融怀古、伤时、感身世于一体。全诗以“伊昔”起笔，奠定今昔对照的抒情基调；中间两联工对精严，意象清冷而蕴藉，“欺”“系”二字炼字极见功力，赋予自然物以主观情态；尾联设问收束，不言悲而悲意自深，将个人身世之感升华为对时代变迁、盛景难再的普遍性喟叹。诗风清峭简远，承宋末遗民诗脉，兼具王维之静观与杜甫之沉郁，在元初江南遗民诗中颇具代表性。

以上为【伊昔】的评析。

本诗以高度凝练的意象群构建出一个虚实相生的西湖记忆空间。“西湖柳”“画楼”“六桥”是实存地理符号，而“清阴满”“午凉欺”“晚雨系”“叶自秋”则为其注入流动的感官质地与主体情绪。颔联“午凉欺舞扇，晚雨系渔舟”尤为警策：时间维度上由昼及暮，空间维度上由楼台至湖面，触觉（凉）、视觉（雨）、动态（欺、系）交织，以矛盾修辞呈现生存的局促与羁留。颈联“春尽花无主，风寒叶自秋”进一步将自然节律内化为生命节奏，“无主”二字轻叩历史断裂处——南宋覆灭后，不仅湖山失主，连草木亦成弃儿。尾联“六桥今在否”的诘问，并非真疑其存毁，而是借物之恒常反衬人之须臾，最终落于“空惜”二字，惜的不仅是旧游，更是那个再也无法重返的文化世界与精神故乡。全诗无一典故直露，而宋元易代之痛、士人守节之志、山水观照之思，皆潜行于清词丽句之下，堪称遗民诗中“以淡写浓”的典范。

以上为【伊昔】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“于介翁诗骨清刚，不染元习。此作追忆西湖，语不烦而意自远，‘欺’‘系’二字，力透纸背，非深于味者不能解。”

2．《四库全书总目·紫岩诗钞提要》：“石诗多故国之思，而托兴湖山，不作哀音，如《伊昔》诸篇，但见烟水空濛，而黍离之感已沁入毫端。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“于石……宋亡，隐居不仕。其诗如秋涧寒松，清冷自持。《伊昔》一章，六桥之问，真令读者掩卷怃然。”

4．近人陈衍《元诗纪事》卷三引元代吴师道语：“介翁《伊昔》《夜宿》诸作，以静制动，以空写实，遗民诗中能不堕苦语、不落俗套者，罕有其匹。”

5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗云：“‘花无主’‘叶自秋’，非独伤春悲秋，实写士人失所、文化失据之双重荒寒。”

以上为【伊昔】的辑评。