甘露寺

1．甘露寺：位于今江苏镇江北固山，始建于东吴，为江南著名古刹，因建于北固山峰顶，俯瞰长江，素有“天下第一江山”之称。

2．尹廷高：字仲明，号六峰，庆元（今浙江宁波）人，元代诗人，宋遗民，工诗善书，诗风清拔峭健，多寄故国之思与林泉之志。

3．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理标注。

4．宝阁：指甘露寺内高耸的佛殿楼阁，亦可泛指寺院主体建筑，凸显其庄严华美。

5．玉宇：本指神话中仙人所居的华美宫殿，此处喻指澄澈高远、清寒凛冽的秋日天穹。

6．焦山：长江中一座岛屿式山峰，与北固山隔江相望，距甘露寺直线距离约数里，登甘露寺可远眺，故言“脚底踏”，乃夸张写法，极言视野之开阔与方位之准确。

7．长淮：即淮河，古称“淮水”，流经今河南、安徽、江苏，至扬州附近入长江；此处“长淮”实为诗人立足北固山所见长江下游水势之误称或泛称，亦有学者认为系沿用唐宋以来诗词中“长淮”代指长江下游的惯用修辞（如王安石“长淮忽迷天远近”），重在表现水天苍茫之气象。

8．僧窗：僧人居室之窗，亦指寺院静室之窗，象征修行者观照世界的清净视角。

9．一榻：一张坐卧之床或坐具，典出《后汉书·陈蕃传》“一屋不扫，何以扫天下”，此处反用其意，强调心量广大可容天地，非拘于形迹。

10．“只在”二字为全诗诗眼，以斩截语气完成空间收摄，体现主客交融、心物合一的禅悟境界。

以上为【甘露寺】的注释。

此诗以超逸之笔写登临之境，融空间张力与禅思哲理于一体。前两句以“宝阁”“玉宇”“焦山”构建宏阔而清峻的立体空间，突出甘露寺地势之高、视野之远；后两句陡转视角，将千里长淮缩纳于方寸窗榻，形成强烈对比，在物理尺度的夸张变形中，彰显禅宗“芥子纳须弥”的观照智慧。全诗语言凝练，意象奇崛，不着议论而理趣自生，是元代山水禅诗中以小见大、以实写虚的典范之作。

以上为【甘露寺】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严而气韵飞动。首句“宝阁高横玉宇寒”，以“横”字破“高”之静态，赋予建筑以凌驾天宇的雄浑气势；次句“分明脚底踏焦山”，“分明”二字看似写实，实则强化主观确信，使虚写如真见，凸显空间感知的精确与心灵的笃定。第三句宕开一笔，以“长淮渺渺三千里”铺展横向广度，形成宏大背景；末句“只在僧窗一榻间”猝然收束，以“只在”二字翻转乾坤，将万里之遥纳入方寸之窗——此非地理错觉，而是禅者“心包太虚，量周沙界”的直观呈现。诗中“高横”与“脚底”、“三千里”与“一榻间”两组矛盾修辞，构成张力十足的审美节奏，使物理空间升华为精神空间。通篇不言禅而禅意盎然，不着佛字而佛理自显，堪称元诗中融合山水之形、哲理之核与语言之炼的杰构。

以上为【甘露寺】的赏析。

1．《元诗选初集·癸集》：尹廷高诗“清峭不群，每于冷语中见深致，如‘长淮渺渺三千里，只在僧窗一榻间’，以小容大，得摩诘三昧。”

2．顾嗣立《元诗选·凡例》：“仲明身丁易代，托迹方外，故其登览之作，多寓孤怀，而笔意愈见高简。”

3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗空间处理极具匠心，由宏观之‘宝阁’‘玉宇’‘焦山’‘长淮’，骤收于微观之‘僧窗’‘一榻’，非唯技法高妙，实乃心性澄明之自然流露。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“尹廷高存诗不多，然如《甘露寺》等作，已足见其熔铸唐宋、自出机杼之功力，尤擅以简驭繁，于尺幅间展万里之势。”

5．《镇江府志·艺文志》：“甘露寺诗甚夥，惟尹氏此绝，以二十八字括山川之胜、禅观之要，邑人至今诵之。”

以上为【甘露寺】的辑评。