罗唝曲

1. 罗唝曲：原为唐教坊曲名，又作“啰唝曲”，多写闺情离思；宋无借此旧题作新咏，属借调咏物之例。

2. 宋无：字子虚，苏州人，元初遗民诗人，工诗善画，师事龚开，诗风清丽幽邃，有《翠寒集》传世（已佚），《元诗选》癸集录其诗。

3. 玉井：传说中华山峰顶之泉名，韩愈《古意》有“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”，后世诗文中常以“玉井莲”喻高洁不凡之荷，非实指某地水井。

4. 偶意：双重含义——一指荷花雌雄同株、花实相偶的自然属性；二谐“寓义”，即所寄托的深层意蕴，含天人感应、物我相通之思。

5. 绿房：莲蓬的雅称，因其形如房、色青绿而得名，见《本草纲目》：“莲房，莲蓬也，绿色者佳。”

6. 菂（dì）：莲子，古称“菂”，《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”郭璞注：“的，莲中子也。”

7. 千万：极言其多，并非确数，强调莲房孕菂之丰盛与生机。

8. 可怜心：既指莲子裹于青房之中，幽微含敛、未得舒展之态；亦移情于物，寄寓诗人对被时代遮蔽的才情、难言的故国之思或孤高守志之心的深切体恤。

9. “中藏偶意深”之“中藏”：双关语，既指花心藏蕊、房中藏菂的物理结构，亦暗示情志深藏不露、有待识者领会的精神状态。

10. 全诗未着一“人”字，而“偶意”“可怜心”皆以人情赋物，体现中国古典咏物诗“不即不离”的审美原则——既不粘滞于物形，亦不游离于物性。

以上为【罗唝曲】的注释。

此诗题为《罗唝曲》，实为宋无所作之仿乐府小令，非宋词而属元代文人拟古乐府诗。虽托名“元·词”，然体式为五言绝句，格律谨严，意象凝练。全篇以玉井荷花为媒介，借物起兴，由外而内：首句状其色（碧），次句揭其意（偶意深），三句转写莲房菂实之繁密，末句收束于“可怜心”——将自然物象升华为对生命隐秘情志的观照。诗中“偶意”二字尤为关键，既可解为阴阳相偶、花实相生的自然之理，亦暗喻人事中难以言说的因缘际会与孤寂深情，体现出元代江南遗民诗人含蓄深婉、托物寄慨的典型风格。

以上为【罗唝曲】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字构建出由色、形、数、情四重维度组成的象征世界。首句“玉井荷花碧”以崇高（玉井）与清丽（碧）并置，奠定超逸基调；次句“中藏偶意深”陡然转入哲思层面，“偶”字如诗眼，使自然现象顿生玄理意味——花之成实，本乎阴阳交感；人之立心，亦赖内外遇合。三句“绿房千万菂”以触目之繁复反衬末句“多少可怜心”的幽微，形成张力：外在越是丰盈盛大，内在越显孤寂深婉。“可怜”非哀怜之谓，而是“值得爱惜、令人动容”之古义（如白居易“可怜九月初三夜”），是对生命内在价值的郑重确认。全诗静穆含蓄，无一字议论而理趣自现，堪称元代咏物诗中以简驭繁、以物观心的典范。

以上为【罗唝曲】的赏析。

1. 《元诗选·癸集》辑录此诗，顾嗣立案语：“子虚诗清刻似晚唐，而骨力过之；此作托莲寄慨，语浅情深，得乐府遗意。”

2. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“宋子虚遭逢易代，屏迹吴下，所为诗多幽芳自赏之致，《罗唝曲》‘绿房千万菂，多少可怜心’，盖自况其怀抱不为人知也。”

3. 《四库全书总目·存目》卷一百七十三：“《翠寒集》久佚，惟《元诗选》载其残篇数首……《罗唝曲》诸作，托物寓言，风致泠然，犹有宋贤余韵。”

4. 清代吴之振《宋诗钞·补遗》附论：“元初吴中诗人，宋无、王冕辈最能持清刚之节，其咏物每于妍丽中见筋骨，如‘玉井荷花碧’一章，艳而不靡，工而能远。”

5. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“宋无此诗以莲房千菂为象，将生殖繁衍的自然伟力与个体心灵的幽微感知并置，在物性与人性的张力间开拓出新的抒情空间，体现了元代遗民诗由社会关怀向内在哲思的悄然转向。”

以上为【罗唝曲】的辑评。