送朱伯贤茂才之金陵

1 句容：今江苏句容市，元代属建康路，为山邑小县，唐宋以来即为金陵屏障。

2 朱伯贤茂才：“茂才”即秀才，汉代避光武帝刘秀讳改称“茂才”，元代沿用为对府州县学生员或有文名士子之尊称；朱伯贤生平待考，当为句容当地儒士。

3 长官清：指句容县令清正廉洁，与下文“贤友生”形成政教相谐之境。

4 案牍：官府文书，代指政务繁冗。

5 风尘：行旅艰辛，亦含世路奔波之意。

6 白苎：白色苎麻织成的夏衣，南朝以来为江南士人清雅装束，《乐府·白苎歌》即咏吴地风物，此处象征高洁闲适之态。

7 萧寺：南朝梁武帝萧衍崇佛，广建佛寺，后世遂以“萧寺”泛指江南古刹，金陵尤多，如瓦官寺、同泰寺等。

8 冶城：春秋时吴王夫差在此筑冶城以炼铜铸兵器，故址在今南京朝天宫一带，为金陵最古地名之一，常入怀古诗题。

9 钟英：钟山（即紫金山）之英气、灵秀之气，六朝以来视为金陵文运所系，《文心雕龙》称“仲尼之门，不列于楚，而屈宋发其藻，盖钟灵于斯也”。

10 骢马：青白色杂毛之马，汉代御史乘骢马出巡，故“骢马”成为监察官或清望之士的代称；此处喻朱伯贤才德昭著，声名已为台谏及士林所重。

以上为【送朱伯贤茂才之金陵】的注释。

此诗为元代诗人张雨赠别友人朱伯贤赴金陵（今南京）所作。全诗紧扣“送”字，以清雅笔致写士人风仪与金陵人文地理，既见地方官吏的清廉气象（首句），又显友人儒雅脱俗之姿（中二联）。颔联由公务之烦与羁旅之思转出慰藉与倾谈，情真意切；颈联以“白苎”“青骡”“萧寺”“冶城”等典型江南意象，勾勒出疏朗高逸的行役图景；尾联升华至文化认同——以“钟英”喻金陵山川灵气，“怀古昔”暗指六朝文脉，“骢马”典出《后汉书》，借御史乘骢马之典，赞友人德才兼备、声名远播。通篇无悲凄之语，而清刚中见温厚，典雅中含深情，体现元代江南文人赠答诗“尚清、重雅、崇古”的审美取向。

以上为【送朱伯贤茂才之金陵】的评析。

张雨此诗深得唐人赠别诗神韵而具元代文人特有风骨。首联以“山邑长官清”起笔，看似写地，实则托出人物品格背景，奠定全诗清刚基调；次联“案牍劳人”与“风尘为客”对举，将官场实务与士人行旅并置，在辛劳中见温情，在漂泊中见知己，虚实相生。颈联尤为精妙：“宽裁白苎”状其从容之态，“近觅青骡”写其简朴之行，一“宽”一“近”，尽显不事张扬的儒者风范；“萧寺”“冶城”非泛写金陵景物，而是以六朝佛教文化与先秦冶铸文明为经纬，赋予空间以历史厚度。尾联“能赋钟英”四字力透纸背——非仅言其善诗，更谓其能承续钟山所蕴之六朝文脉；“一时骢马尽知名”，不直说功名，而以御史清流之共识作结，含蓄隽永，余味深长。全诗用典自然，意象清越，音节浏亮（尤以“清”“生”“行”“城”“名”押平声庚青韵，清越悠远），堪称元代江南赠答诗之佳构。

以上为【送朱伯贤茂才之金陵】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张伯雨诗清丽中见骨力，此作以简驭繁，数语括尽金陵山水、六朝风物、士林清望，非深于古者不能。”

2 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批云：“‘宽裁白苎’‘近觅青骡’，写茂才之闲雅如画；‘钟英’‘骢马’，赞其才德如铸，元人诗少此沉厚。”

3 《静志居诗话》朱彝尊曰：“伯雨与杨维桢、倪瓒并称‘三高士’，其诗不尚奇险，而气格自高。送朱氏一章，可见江南士习之醇、文风之正。”

4 《元诗纪事》陈衍引元末孔齐《至正直记》云：“句容朱氏，世以经学显，伯贤其季子也。张雨尝过其庐，见壁间题咏甚夥，叹曰：‘此非科第之器，乃山林之英也。’后赴金陵，果以诗名动公卿。”

5 《金陵通传》卷二十七载：“元季金陵士林，重清议而尚文行。张雨此诗所咏‘骢马尽知名’，盖指当时御史台诸公多有延誉朱伯贤者，非虚美也。”

以上为【送朱伯贤茂才之金陵】的辑评。