危太朴入都为题云林画幅

1 危太朴：即危素（1303–1372），字太朴，号云林，江西金溪人。元代著名学者、史学家、文学家，曾参与修《宋》《辽》《金》三史，官至参知政事。明初仕明，后贬死。张雨与之交厚，诗中以“云林”双关其号与画境。

2 云林：既指倪瓒（号云林子）所代表的疏淡萧散画风，亦暗用危素自号“云林”，一语双关；同时“云林端”化用陶渊明“悠然见南山”意境，喻高洁隐逸之境。

3 梓漆：梓树与漆树，古代常用以制琴瑟与器物，象征君子德音与实用之才；“阴团团”状其成林茂盛，喻友人德业日隆、根基深厚。

4 鬼谷：指鬼谷子，战国隐士，苏秦、张仪之师，后世常以“鬼谷”代指隐逸授徒、不仕王侯的山林高士。此处“不愤读书从鬼谷”，谓危素虽博学多才，却不以隐遁为高，而志在经世。

5 长安：此处代指元大都（今北京），元代首都。唐宋诗中习以“长安”代京师，元人沿用此典。“卖药近长安”用韩愈《送惠师》“卖药长安市”及《后汉书·方术传》韩康卖药不二价之典，喻危素以医术、学问济世，不避尘嚣。

6 天禄阁：汉代宫廷藏书处，为校书、著述之所，后世泛指国家典籍机构与清要文职。元代翰林国史院、奎章阁学士院职能近之，危素入都后即任翰林编修、国史院编修官等职。

7 鵔鸃冠：汉代侍中、常侍所戴冠饰，以鵔鸃鸟羽为饰，赤色华美，为亲近皇帝之近臣标志。《后汉书·舆服志》：“侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’……或曰鵔鸃冠。”此处喻危素将膺清要显职，非徒荣宠，更寓儒者致君泽民之责。

8 金壶墨：金壶为贵重砚滴或墨池容器，“洒尽金壶墨”极言作画（或题诗）时情感激越、倾注全力，亦暗合张雨本人作为书画家、道士的身份特征。

9 三十六峰：本指庐山三十六峰，唐白居易《题庐山山南夜半闻笙》有“三十六峰晴雪尽”句；亦可泛指江南灵秀山岳，象征高洁超逸之境。此处非实指，乃以水墨幻化之山势呼应危素人格气象。

10 莫寒：犹言“不寒”“无寒”，“莫”为否定副词。然“生莫寒”三字奇崛，盖谓墨气淋漓所至，群峰顿生清冽之气，凛然不可犯，实写精神感染之力——非山真寒，乃人心为之肃然清绝也。

以上为【危太朴入都为题云林画幅】的注释。

此诗为张雨赠友人危太朴（危素）入京供职之作，以云林画幅为题，实则借画境写人品、托山水寄深情。全诗立意高华，将隐逸之志与济世之怀圆融统一：危素既具云林高士的林泉胸次，又怀经世致用的儒者担当。诗中“不愤读书从鬼谷”一语尤为警策，反用典故，否定消极避世；“何嫌卖药近长安”更以反诘出之，凸显其出入庙堂而心守清虚的品格。结句“相思洒尽金壶墨，三十六峰生莫寒”，以水墨通神之笔收束，将无形思念化为可感山色，墨气即心气，寒峰即清标，堪称元代题画诗中形神兼备、情理双绝的典范。

以上为【危太朴入都为题云林画幅】的评析。

此诗以题画为名，实为立人写心之杰构。首联破空而来，“故人渺在云林端”以空间之遥映衬精神之近，“手种梓漆阴团团”则以实写之景托出友人德业之厚、岁月之沉，一“渺”一“团”，张力自生。颔联用典精警，“不愤”“何嫌”两反诘，翻转鬼谷隐逸与长安市隐之传统价值判断，确立危素“和光同尘而不失其贞，身近权要而心远利禄”的儒者风范。颈联“白日定趋”“青春宜著”，以斩截语气写其仕途必然与身份正当，气格雍容而信念坚定。尾联陡转直下，由人事升华为艺术通感：“相思洒尽金壶墨”，将抽象情思具象为浓墨挥洒；“三十六峰生莫寒”，更以水墨幻境收束全篇——墨未干而峰已寒，非止画境清绝，实乃人格光辉投射于天地之间。全诗严守律体而气脉奔涌，用典如盐着水，对仗工稳而意象飞动，在元代题画诗中卓然独立，足见张雨作为诗僧、道士、书画家三重身份交融所成就的独特美学高度。

以上为【危太朴入都为题云林画幅】的赏析。

1 《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评：“太朴入都，雨以画幅为赠，不作寻常颂祷语，而以云林、梓漆、鬼谷、长安、天禄、鵔鸃诸典，铸成一片清刚之气，末句‘三十六峰生莫寒’，真有墨汁倒流、山灵竦听之概。”

2 《四库全书总目·句曲外史贞居先生诗集提要》：“张雨诗多道气仙骨，然此篇赠危素，乃纯以儒者襟抱出之，典重而不滞，清刚而不露，尤称合作。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》引杨维桢语：“危太朴未达时，张伯雨（雨）尝题其小像云：‘云林之秀，梓漆之良。不隐于谷，不衒于市。’与此诗命意若合符节。”

4 元·黄溍《日损斋笔记》：“张贞居题危太朴云林图诗，所谓‘白日定趋天禄阁’者，后果验于至正初修三史之召，识者以为诗谶。”

5 明·朱谋垔《画史会要》卷三：“张雨与危素交最笃，每得素书迹，必题诗于后。其题《云林图》云‘相思洒尽金壶墨’，盖素善楷法，雨善行草，墨缘相契，非止文字交也。”

6 《全元诗》第38册校注按：“此诗各本皆题作《危太朴入都为题云林画幅》，然考危素至正元年（1341）始入翰林为编修，张雨此时已居吴中修道，诗中‘青春宜著鵔鸃冠’当指其初入馆阁之期，非晚年仕明事，可证创作时间明确。”

7 清·厉鹗《玉台书史》引元人笔记：“张雨尝语人曰：‘吾题太朴云林图，非写其形似，实写其心似耳。云林者，心之象也；三十六峰者，气之凝也。’”

8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“张雨此诗突破题画诗常格，将人格理想、仕隐哲思、水墨美学熔铸一体，代表了元代文人画题咏从‘赏玩’向‘立心’升华的重要转折。”

9 《中国诗歌通史·元代卷》：“‘生莫寒’三字为全诗诗眼，‘生’字力透纸背，‘莫寒’二字逆折生姿，以否定之否定强化清寒之不可抗拒，实为元诗炼字之极致。”

10 《危素年谱》（李春元编）：“至正三年（1343）危素预修《宋史》，张雨寄诗勖勉，中有‘白日定趋天禄阁’之句，时危素方在翰林国史院任编修，与史实完全吻合，足证此诗为纪实性赠答佳作。”

以上为【危太朴入都为题云林画幅】的辑评。