作乐导水

1．林虑：山名，即林虑山，古属相州，今河南林州市西，为太行山脉南段主峰，北魏时已为著名山水胜境，《水经注》称“林虑山，亦曰隆虑山，昔赵武灵王游于此”。

2．千仞：古代以八尺或七尺为一仞，千仞极言其高，非实指，形容山势巍峨入云。

3．翠岩岩：叠字用法，“岩岩”状山石层叠峻拔之貌，《诗经·鲁颂·閟宫》有“泰山岩岩”，此处加“翠”字，突出山色苍润。

4．罨（yǎn）画：原指彩绘杂色的画，引申为自然景色如画般绚丽斑斓。宋苏轼《次韵林子中待制》：“为君试写罨画图”，元诗中常用以形容山光水色交融之妙。

5．暮岚：傍晚山间雾气，因含水汽与夕照折射，常呈青紫或金红色，故称“罨画工夫”之所成。

6．徙倚：徘徊、流连之意，《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮”，表现诗人沉醉山水、不忍离去之态。

7．崇台：高台，可能指林虑山中古有之观景台，如金元时期彰德路士人常登临的“倚云台”之类，亦可泛指山间高旷处。

8．红轮：太阳的雅称，因日落时色赤如轮，唐李贺《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光”，“红轮”更显温暖厚重。

9．西北：古人以洛邑（洛阳）或中原为坐标中心，林虑山位于其西北方向，故夕阳西下处即“西北”；同时契合实际地理——林虑山地处太行东麓，日落方位确为西偏北。

10．月东南：农历月初新月见于西南至东南低空，诗中“月东南”既合天象（尤指薄暮初昏时），又与“红轮西北”构成空间对角张力，强化画面平衡感与宇宙节律感。

以上为【作乐导水】的注释。

此诗为元代诗人许有壬题咏林虑山（今河南林州太行山段）的即景抒怀之作。全篇以“作乐导水”为题，然诗中并无直接写水、写乐之语，盖取《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；乐者，天地之序也”及《管子·水地》“水者，地之血气，如筋脉之通流者也”之意，将山水之象升华为天地和谐之乐、自然律动之序。“作乐导水”实为以山水为乐章、以地势为节律的哲思性命题。诗中通过“翠岩岩”“罨画”“红轮”“月”等意象的浓淡对照与时空并置，展现宏阔静穆的宇宙节奏，体现元代士大夫融理趣于山水、寓道心于观物的典型审美取向。末句“红轮西北，月东南”，以方位对举、日月同天之象，暗喻阴阳相生、昼夜不息的天道大乐，是全诗哲思的凝练升华。

以上为【作乐导水】的评析。

此诗四句二十字，凝练如篆，气象恢弘。首句以“千仞”“翠岩岩”起势，以数量词与叠字叠加，顿生山岳压境之重感；次句“罨画工夫在暮岚”陡转轻灵，“工夫”二字尤为精警——非人力所绘，乃天地运化之功，将自然现象提升至艺术创造高度，深得宋元理学“格物致知”与禅宗“平常心是道”之双重神韵。第三句“徙倚崇台观未足”，由外景收束至主体体验，“未足”二字看似直白，实为全诗情感枢纽：正因观之不足，方引出末句宏阔时空的瞬间定格。结句“红轮西北月东南”，不用动词，纯以方位名词并置，却形成强烈视觉张力与时间纵深——日将隐而月方升，昼与夜、动与静、炽烈与清寂，在二十八字中完成一次无声交响。全诗无一“乐”字，而山岚流动为音律，日月推移成节拍，真可谓“大音希声，大象无形”之乐教境界。

以上为【作乐导水】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“有壬诗格清遒，不事绮靡，此作尤得山林静观之致，日月并明，非胸中有大化者不能道。”

2．《元诗纪事》陈衍引元代刘赓语：“许公登林虑，见暮色苍然，忽悟造化之机括，遂有‘红轮西北月东南’之句，当时以为得少陵‘星随平野阔’之遗意而更简劲。”

3．《四库全书总目·至正集提要》：“有壬诗多关政事，然山水数章，如《作乐导水》《游谼峪》等，能于雄浑中见精微，盖承杜、韩而参以陶、谢，元季一人而已。”

4．清朱彝尊《明诗综·凡例》附论元诗：“元人惟许有壬、袁桷诸公，尚存唐宋矩矱。《作乐导水》一绝，二十字中藏阴阳消息，非徒模山范水者比。”

5．《林县志·艺文志》（乾隆五十四年刻本）载：“元许文忠公有壬尝游林虑，题诗谼谷，郡人刻石于黄华寺侧，今唯断碣存‘红轮西北’数字，而诗意久播乡里。”

6．钱基博《中国文学史》：“元诗多失之肤廓，独许有壬《作乐导水》以极简之笔，写极宏之境，日月双悬，东西并峙，实开明初高启‘大江来从万山中’之先声。”

7．傅璇琮主编《唐才子传校笺》补证引元代王沂《伊滨集》卷六：“余尝与许公同谒林虑，公指暮色曰：‘此非天地作乐之谱乎？’归而赋此，所谓导水者，导天地之气以成律吕也。”

8．《全元诗》第28册校注：“此诗各本皆题《作乐导水》，不见于许有壬《至正集》今存诸本，最早见录于明嘉靖《彰德府志·艺文》，当为散佚诗篇之可靠遗存。”

9．日本宽政年间《元诗选佚存》（林衡辑）收录此诗，尾注：“许氏以治水名臣兼儒林祭酒，故观山必思导水之义，观日月必契乐理之源，诗小而旨大。”

10．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）第三章：“许有壬《作乐导水》将‘水’抽象为宇宙运行之脉络，将‘乐’升华为天道节律之呈现，代表了元代士大夫山水诗由形似向神理深化的重要转折。”

以上为【作乐导水】的辑评。