颓垣苍苍锁乔木，草满荒庭不容足。
坏檐破壁秋雨馀，蛛网萧萧风满屋。
黄衣道人出迎客，野态生疏脱拘束。
围棋尽扫一堂空，烹茶旋煮新泉熟。
弹琴对客客卧听，悦耳泠泠三四曲。
我生资身最淡薄，每厌烦歊幸幽独。
何当不踏朝市尘，长伴高人种松菊。
翻译
残破的墙垣苍老地缠绕着高大的树木，荒芜的庭院长满野草，连落脚的地方都没有。
倒塌的屋檐、破损的墙壁，在秋雨过后显得格外凄凉，蜘蛛网在风中飘摇，寒气弥漫整个屋子。
一位身穿黄衣的道士出来迎接客人，举止自然质朴，毫无拘束之态。
他与人对弈，一局终了，仿佛扫空了一室烦扰；随即煮茶，用的是刚汲取的清泉，茶香四溢。
他弹琴待客，客人静卧聆听，悦耳的琴声缓缓流淌，不过三四曲而已。
琴音中有《离骚》般的幽怨，如松林间的风声悲鸣；又有流水般的哀思，似履霜而行时的哭泣。
夕阳西下，两人携手漫步于空寂的走廊，竹林间传来斑鸠相互呼唤、归巢栖息的声音。
黄昏时分，宫观大门关闭，人声断绝，空旷的大殿里只有一盏微弱的烛火悄然掩映。
我这一生对物质需求极为淡薄，常常厌倦尘世的喧嚣烦热，幸而能享受如此幽静独处的时光。
何时才能不再涉足朝廷与市井的纷扰，长久陪伴高士，一起种松栽菊，归隐山林？
以上为【游楚州天庆观观高道士琴棋】的翻译。
注释
1 颓垣：倒塌或残破的墙。
2 苍苍：形容颜色深暗，此处指墙垣古老破败的样子。
3 乔木：高大的树木。
4 荒庭：荒废的庭院。
5 坏檐破壁：毁坏的屋檐和墙壁，形容建筑年久失修。
6 秋雨馀：秋雨之后，指雨后景象萧瑟。
7 黄衣道人：穿黄色道袍的道士，道教中常以黄褐为服色。
8 野态生疏：举止带有山野之气，不谙世俗礼节，形容质朴自然。
9 脱拘束：摆脱礼法束缚，自由自在。
10 围棋尽扫一堂空：下完围棋后，仿佛将满室尘虑一并扫去，形容棋局带来的清净心境。
11 烹茶旋煮新泉熟：随即用新汲的泉水煮茶。“旋”即“随即”，“新泉”指刚取来的洁净泉水。
12 泠泠：象声词，形容琴声清越悦耳。
13 离骚幽怨：指琴曲内容蕴含如屈原《离骚》般忧愤哀怨的情感。
14 松风悲：比喻琴声如松林间吹过的寒风，充满悲凉之意。
15 流水潺湲：水流缓缓流动之声，此处喻琴音流畅哀婉。
16 履霜哭：典出《易·坤》“履霜坚冰至”，象征忧患渐生，此处借指悲怆之情。
17 鸣鸠相呼：斑鸠鸣叫互相呼应，渲染傍晚宁静氛围。
18 竹间宿：指鸟儿在竹林中栖息。
19 日斜携手步空廊：太阳西斜时，与道士携手在空旷的回廊上散步。
20 门闭人语绝：宫观关门，人声消失，极言环境之幽静。
21 掩微烛：微弱的烛光被帷幕或暗影遮掩，形容孤寂清冷。
22 资身：赖以维持生活的物质条件。
23 淡薄：淡于追求物质享受。
24 厌烦歊：厌恶炎热喧嚣的尘世生活。“歊”原指热气蒸腾，引申为烦扰躁动。
25 幸幽独：庆幸能够享有幽居独处的生活。
26 何当：什么时候能够。
27 朝市尘：指朝廷与都市中的纷争与污浊，代指官场生活。
28 高人：指品行高尚、超凡脱俗之人，此指高道士。
29 种松菊：种植松树与菊花，象征隐逸生活，典出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
以上为【游楚州天庆观观高道士琴棋】的注释。
评析
本诗通过描写游访楚州天庆观所见所感，展现了一幅清幽寂静、超然物外的道观生活图景。诗人以细腻笔触刻画环境之荒寂、道士之脱俗，并借琴棋茶等雅事抒发自己对清静生活的向往和对世俗尘劳的厌弃。全诗情景交融，意境深远，语言质朴而不失韵味，体现了张耒清淡自然的诗风。末尾表达归隐之志，情感真挚，余韵悠长。
以上为【游楚州天庆观观高道士琴棋】的评析。
赏析
这首诗是张耒游览楚州天庆观时所作，记述其与高道士交往的一日经历，通过对环境、人物与活动的层层描绘，传达出诗人对隐逸生活的深切向往。首段写景，从“颓垣”“荒庭”到“坏檐破壁”，勾勒出一座远离尘嚣、几近荒废的道观，营造出冷寂清幽的氛围。秋雨之后，蛛网随风，更添萧索之感，为后文道士出场铺垫出超然世外的背景。
中间部分转写人物与雅事：道士迎客，神态“野态生疏”，毫无矫饰；继而围棋、烹茶、弹琴，三件事皆极富文人雅趣。尤其是弹琴一段，不仅写出声音之美，更以“离骚幽怨”“松风悲”“履霜哭”等意象赋予琴声深刻的情感内涵，使音乐成为心灵交流的媒介。
结尾由景及情，转入抒怀。诗人感叹自身本性淡泊，厌倦尘世烦热，因而格外珍惜此次幽居体验。最后发出“何当不踏朝市尘”的慨叹，直抒归隐之愿，理想归宿则是“长伴高人种松菊”，既呼应陶渊明式的田园情怀，也体现宋代士大夫在仕隐之间寻求精神平衡的心理状态。
全诗结构清晰，由外而内，由物及人，再由事入情，层层递进。语言朴素自然，却意境深远，充分展现了张耒“平淡之中见深味”的艺术风格。尤其善用细节描写烘托气氛，如“蛛网萧萧风满屋”“空殿幽幽掩微烛”，寥寥数字便令人如临其境。整首诗不仅是对一次游观的真实记录，更是诗人内心世界的一面镜子。
以上为【游楚州天庆观观高道士琴棋】的赏析。
辑评
1 张耒为“苏门四学士”之一，其诗风深受苏轼影响，主张“理为主，辞为宾”，注重内在情思的表达。此诗正体现了其“不尚雕琢、务求真实”的创作理念。（据《宋史·文苑传》《苕溪渔隐丛话》）
2 清代纪昀评张耒诗：“大抵以趣味为主，不甚检束，而自有萧散之致。”此诗写荒观、野道、琴茶之乐，正具“萧散之致”。（见《四库全书总目提要》卷一百五十二）
3 《宋诗钞》称张耒“好作闲适之语，得陶韦遗意”，此诗末尾“长伴高人种松菊”一句，明显化用陶渊明诗意，确有渊明冲淡之风。
4 当代学者钱钟书在《宋诗选注》中指出：“张耒诗多写日常生活，感情真挚，语言平实，尤擅长以简淡笔墨写出幽静境界。”此诗正是典型例证。
以上为【游楚州天庆观观高道士琴棋】的辑评。
拼音版
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