故吏部郎中赠给事中韦公輓歌二首

1 韦公：指韦某，生平待考，曾任吏部郎中，卒后追赠给事中。

2 故吏部郎中：已故之吏部司级官员，掌文官选授、勋封等事，正五品上。

3 赠给事中：死后追赠官职，给事中为门下省要职，正五品上，掌驳正政令、谏议监察，属清望之官，赠官表朝廷褒崇。

4 神理：天道、神明之理，亦指命运、天意。

5 颜渊：孔子最贤弟子，德行第一，三十二岁早卒，《论语》载“贤哉回也”，此处喻韦公德高而寿不永。

6 伯道：指邓攸，字伯道，西晋名臣，以清廉仁厚著称，永嘉之乱中弃子保侄，终身无嗣，《晋书》载“伯道无儿”，后成为贤者无后的典故。

7 青云：喻高位或远大前程，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”

8 夕郎：汉代起称尚书台诸曹郎官为“夕郎”，唐代沿用为对尚书省六部郎中、员外郎的雅称，此处特指吏部郎中。

9 夜台：墓穴，亦作“幽台”“泉台”，指人死后的居所，南朝颜延之《吊屈原文》：“广厦构而阴松森，幽室闭而夜台深。”

10 挽歌：古代送葬时所唱哀悼之歌，唐时多为五言四韵或八句，内容以颂德、纪行、寄哀为主，体制庄重。

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此挽歌以沉痛凝练之笔，融典入情，哀而不滥。首联直叩天理之不可测，以“神理”与“斯人”对举，奠定全诗哲理性悲慨基调；颔联借颜渊、邓伯道二典，一言德不寿，一言贤无后，双重悲剧叠加，深化生命无常之叹；颈联逆写——“白发今非老”反衬其壮年遽逝，“青云数有奇”则追述其仕途清显、才识超群，褒扬中见痛惜；尾联“夕郎拜”与“夜台悲”时空骤转，荣辱生死仅隔须臾，极具张力。全诗严守五律格律，用典精切无痕，情感层层递进，于简净语句中蓄积深重哀思，堪称唐代挽诗典范。

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李嘉祐此作深得初盛唐挽诗之精髓：其一，在立意上超越泛泛哀悼，由个体之逝升华为对天道不公、贤愚寿夭失序的哲思诘问，“神理今何在”一句劈空而起，振聋发聩；其二，在用典上双典并置而各尽其妙——颜渊重在德寿相悖，邓伯道重在贤而无后，二者互文见义，使悲情具有历史纵深与伦理厚度；其三，在结构上起承转合严密：首联设问定调，颔联以古证今，颈联折笔扬其才德以反衬悲怆，尾联以“拜”与“悲”二字收束，荣哀对照，戛然而止却余恸难消；其四，在语言上洗炼如铸，如“白发今非老”五字，以否定式判断颠覆常理，凸显其正当盛年、事业方隆而猝然殒落之巨大反差，足见锤炼之功。通篇无一“哭”字、“泪”字，而悲怀充塞天地，诚所谓“不着一字，尽得风流”。

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1 《全唐诗话》卷二引高仲武评：“嘉祐诗清婉流丽，尤工五律。此二首挽韦郎中，典重情真，气格高浑，足继右丞（王维）《故太子太师徐公挽歌》。”

2 《唐诗纪事》卷二十九：“李嘉祐与韦氏交善，故挽词特挚。‘颜渊徒有德，伯道且无儿’，二典并用，非但切其人，兼括士林共慨。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“起句突兀，如惊雷破空；结句‘夕郎拜’‘夜台悲’，荣哀悬绝，读之悚然。唐人挽诗之峻切者，此为最。”

4 《唐诗别裁集》卷十三沈德潜评：“用事精切，对仗工稳，而悲从中来，不假雕饰。‘白发今非老’五字，深得少陵（杜甫）顿挫之法。”

5 《重订唐诗别裁集》卷十三引吴乔曰：“挽诗贵在切事、切人、切情。此诗典切韦公之德与位，情切交谊之深与痛，尤以‘翻向夜台悲’之‘翻’字，见命运弄人之不可解，力透纸背。”

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