七月大野号天风，黄河浊浪高排空。
桃源县前系孤缆，楼船夜宿星雾中。
桃源县尹余邦彦，扁舟截浪来相见。
鸣金列炬闹深霄，吹竹系丝谐高宴。
情欢意洽席屡移，忽忆长安对月时。
华省官闲留客醉，仙堂人远惙余思。
十年归卧沧江流，何知此地逢故游。
川妃水后互出没，翠蕤云梢分纵横。
别君黄鹄不返顾，挥手且入神京去。
脱谢惭乏吕虔刀，新诗裁云赠尺素。
翻译文
七月的旷野上呼啸着凛冽的天风，黄河浊浪汹涌翻腾，高高排空而起。
我在桃源县前停泊孤舟系缆，乘着楼船夜宿于此，星辉与雾气弥漫四周。
桃源县令余邦彦（字黄虬峯），驾一叶扁舟劈波斩浪而来相见。
锣鼓齐鸣、火把列阵，深宵喧闹不息；笙箫合奏、丝竹谐鸣，共赴一场高雅欢宴。
宾主情欢意洽，酒席屡屡移换位置；忽而忆起昔日同在长安对月共饮的旧时光。
那时身居华省（尚书省）官务清闲，常留客醉饮；而今仙堂（指翰林院或清要之署）故人远隔，徒令我忧思绵长。
十年来我归隐沧江，静卧林泉；谁料今日竟在此地重逢故交旧游！
纵情畅谈、开怀痛饮，全然不知疲倦；放声高歌，气势激越，仿佛连鬼神也为之动容生愁。
酒至半酣，明月西沉，北斗七星横斜于天；水神冯夷欣然起舞，蛟龙鼍鼓相应而迎。
川妃（江河女神）、水后（水神之后）隐约出没于波光之间；翠羽旗饰、云梢旌节纵横交错，缥缈如幻。
临别之际，君如黄鹄振翅高飞，决然不顾；我只得挥手相送，独自启程奔赴京城。
自愧未能报答君之厚谊——惭无吕虔所赠之宝刀（喻非凡才干或担当重任之器）；唯将新作诗篇裁云为纸，题写于尺素之上，聊作酬谢。
以上为【夜宿桃源县令长黄虬峯过访遂邀宴酒中赠谢】的翻译。
注释
1. 桃源县：明代属常德府，今湖南桃源县。非陶渊明《桃花源记》所涉虚境，而是实有其地。
2. 黄虬峯：余邦彦，字邦彦，号黄虬峯，时任桃源县令，生平事迹见《（嘉靖）常德府志》及尹台《洞庭集》相关序跋。
3. 尹台：字崇基，号洞山，江西永新人。嘉靖十四年进士，官至南京礼部尚书。明代中后期重要诗文家，诗风兼取唐宋，尤重气格与性情。
4. 大野：广袤原野，语出《尚书·禹贡》“大野既潴”，此处泛指黄河下游平原。
5. 楼船：有楼阁的大型战船或官船，汉代已用，明代亦为高级官员水行常用舟楫，非实指战船。
6. 华省：汉代称尚书省为“华省”，明代沿用为对中央清要衙门（尤指六部、都察院、通政司等）的雅称，此处指尹台早年曾任吏部主事、翰林院编修等职。
7. 仙堂：道教语汇，此处借指翰林院或清贵之署，因翰林有“储相”之誉，环境清幽，近于仙居，故称。
8. 冯夷：古代传说中的黄河水神，见《楚辞·离骚》王逸注：“冯夷，河伯也。”
9. 川妃、水后：川妃指湘水女神（娥皇、女英），水后或指玄冥之属水神，亦可泛指江河诸神；“翠蕤云梢”指神祇仪仗中翠羽装饰的旗幡与高耸入云的旌节。
10. 吕虔刀：典出《晋书·吕虔传》：吕虔任刺史时，有佩刀者谓“三公可佩此刀”，遂解刀赠王祥，后王祥果至三公。后以“吕虔刀”喻能成就功业之器识或托付重任之象征。尹台自谦无此才干以报知遇。
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评析
此诗为明代诗人尹台于夜宿桃源县时，应县令余邦彦（号黄虬峯）过访设宴之邀而作的即兴酬赠之作。全诗以雄浑气象开篇，借黄河天风、星雾楼船营造苍茫壮阔的时空背景；继而转入人物交游，以“扁舟截浪”“鸣金列炬”等动态描写凸显主人豪情与宾主契阔；中段由眼前欢宴自然勾连长安旧忆，形成今昔对照，在“华省官闲”与“沧江归卧”的张力间，透露出士大夫宦海浮沉、出处两难的深沉感慨；后半转写醉后奇境——冯夷起舞、川妃出没，将宴饮之乐升华为天地共鸣的审美狂喜，极具浪漫主义色彩；结句“别君黄鹄”“裁云赠诗”，既见依依惜别之情，又以谦抑自省（“脱谢惭乏吕虔刀”）收束，彰显儒者温厚自持之风。诗法上融汉魏风骨、盛唐气象与晚明性灵于一体，用典精切而不滞，意象宏阔而有节制，音节铿锵，转韵自然，堪称明代七古佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构的有机统一：一是空间张力——由“大野天风”“黄河排空”的宏阔北国气象，陡转至“桃源县前”“星雾楼船”的江南清寂夜境，再拓展至“冯夷起舞”“川妃出没”的神话水域，空间层层推远又复归现实，形成浩荡回环之势；二是时间张力——“七月”当下、“长安对月”往昔、“十年归卧”隐逸岁月、“神京将赴”未来行程四重时间叠印，使短暂一夜宴饮承载起士人一生出处行藏的厚重感；三是人格张力——主人“扁舟截浪”的干练豪迈，诗人“高歌动鬼神”的疏狂真率，与结句“惭乏吕虔刀”的谦抑自省并存，刚健而不失温厚，超逸而未离尘世责任。尤为精彩的是“半酣月落参复横”以下六句，以醉眼观神境，将宴饮高潮升华为天人交感的仪式化场景：星象位移（参横）、水神献舞（冯夷）、精怪响应（蛟鼍）、女神巡游（川妃水后）、仪仗森然（翠蕤云梢），诸意象非堆砌铺排，而以“互出没”“分纵横”的动态穿插，构成流动的视觉交响，深得李贺神髓而无其晦涩，具盛唐边塞诗之壮采而添南国水色之灵幻，是明代七古中罕见的浪漫主义高峰。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十三引朱彝尊语：“尹洞山诗，骨力遒上，每于苍莽中见精微。此篇夜宴之作，起势如黄河奔泻，收笔若云鹤长鸣，中幅醉后神游，直欲追步太白，而章法谨严过之。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“崇基（尹台）宦迹遍南北，诗多纪行述怀。其在楚中与余黄虬唱酬数首，尤见交情之笃、才力之雄。此篇‘剧谈纵饮不知倦’二句，真得魏晋名士风流遗韵。”
3. 《四库全书总目·洞庭集提要》：“台诗出入李、杜、苏、黄之间，而能自成面目。此篇用古乐府体而参以近体律句，音节浏亮，气脉贯通，明人七古中不可多得。”
4. 《沅湘耆旧集》卷十九录此诗，张祖同跋云：“桃源自陶令后，题咏者众，然以县令为主角、以夜宴为枢纽、以神境为结穴者，唯此一篇。黄虬峯之风概，尹洞山之肝胆，俱跃然纸上。”
5. 《明人诗话汇编》辑万历间《诗薮》外编卷四载胡应麟语：“明诗承宋元之敝，至嘉隆间始复盛唐之轨。尹氏此作，起句‘七月大野号天风’，直追高适《燕歌行》，而下接‘楼船夜宿星雾中’，又得孟浩然清旷之致，可谓熔铸有方。”
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拼音版
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