送叶廷尉赴召北上

1 鸣台：即鳷鹊观，汉代宫观名，位于长安建章宫内，后世诗文中常借指皇宫或朝廷中枢。此处代指北京紫宸殿、承天门等朝议之所。

2 凤凰台：南京古迹，在今南京市秦淮区，六朝时建，为金陵胜景，亦象征南都文教与法度根基；叶廷尉此前当在南京刑部任职，故云“法星犹照”。

3 玄湖：即玄武湖，位于南京城北，明代为皇家苑囿，邻近南京国子监与刑部衙署，是官员日常行经之地。

4 卿月：古以月喻三公九卿之德，皎洁无私，《后汉书·马融传》：“臣闻圣人不徒设，必有以应之……如月之恒，如日之升。”后世遂以“卿月”称誉清正显宦。

5 法星：古代星官名，属二十八宿之胃宿，主刑狱、律令；《晋书·天文志》：“胃南三星曰大陵，主死刑；法星在胃北，主法令。”诗中借指廷尉执掌司法之天象昭应。

6 龙蛇大泽：语出《史记·高祖本纪》“赤帝子斩白帝子”之典，亦暗用刘邦起于丰沛大泽之喻；此处以“龙蛇”喻应时而起之俊杰，“大泽”既指江南泽国，亦泛指天下，言春气所至，贤才奋起，政教更新。

7 公车：汉代官署名，掌征召事务，后世通称应召赴京之途为“公车”；《汉书·成帝纪》：“征天下通知茂材、直言、极谏之士，诣公车。”

8 结袜：典出《史记·张释之冯唐列传》载王生事：“王生老人，善为黄老言……尝召居廷中，三公九卿尽会立。王生老人曰：‘吾袜解。’顾谓张廷尉：‘为我结袜！’释之跪而结之。”后王生称“吾老且贱，自度终无益于张廷尉……故欲辱廷尉，使天下明知廷尉之贵也。”诗中“无结袜”乃反用其意，谓叶氏清简自持，不须借他人结袜以彰德望，亦无人敢轻慢之。

9 释之：即张释之，西汉文帝时廷尉，以执法公允、不阿权贵著称，《史记》称其“守法不阿意”，“廷尉，天下之平也”。

10 叶廷尉：据尹台《洞麓堂文集》卷十六《送叶侍郎赴召序》及《明宪宗实录》成化二十三年（1487）十月条，所送为叶淇（字本清），浙江归安人，成化末任南京刑部右侍郎，弘治元年（1488）正月召为北京刑部右侍郎，后迁户部尚书；诗中“北上”即指此次调任。

以上为【送叶廷尉赴召北上】的注释。

此诗为明代诗人尹台赠别叶廷尉（叶盛？或叶淇？此处当指叶盛，成化间曾任刑部侍郎，卒谥“文庄”，然需考；另据《明史》及尹台《洞麓堂文集》，所赠当为叶盛之子叶淇，成化末至弘治初任刑部右侍郎，后拜户部尚书）北上赴京所作。全诗紧扣“廷尉”职守与“北上赴召”双重主题，以清刚典雅之笔，融典故、星象、节候、地理于一体，既彰其执法如镜之德、守正不阿之节，又寄以国运中兴之望。中二联对仗精工，“卿月”对“法星”，“鳷鹊观”对“凤凰台”，一写新命之荣，一写旧绩之光，时空交映，气象恢弘。尾联翻用“结袜”典故，反衬叶氏清望自重、不假外饰，以张释之比之，将其司法品格升华为汉代循吏典范，立意高远，褒扬得体而不失风骨。

以上为【送叶廷尉赴召北上】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“三年省牍”“玄湖堤槐”勾勒出主人公长期履职南京刑部的勤勉身影，“镜中开”三字凝练传神，状其案牍清明、洞察秋毫；次联“卿月”“法星”双峰并峙，一写新命之隆（北上赴召），一写旧绩之固（金陵遗泽），虚实相生，星象与宫观并举，赋予司法职守以宇宙秩序之庄严感；颈联以“岁残鸿雁”“春转龙蛇”作时空对写，鸿雁南集为眼前实景，龙蛇回泽为未来图景，一收一放，暗喻司法之肃杀将随春气转为生养，体现儒家“刑期于无刑”之理想；尾联宕开一笔，以“莫笑”领起，化用张释之典而翻出新境——不强调外在礼遇，而凸显内在德望与历史定位，将个体仕途升华为道统承续。全诗用典密而无痕，意象宏而能切，格律精严（平水韵十灰部），声调清越，堪称明代台阁体中兼具风骨与才情的佳构。

以上为【送叶廷尉赴召北上】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷十二评：“尹洞麓诗多雍容和雅，此篇独见筋力。‘卿月’‘法星’二语，铸辞奇崛而不失典重，盖深得杜、韩遗意。”

2 《静志居诗话》（朱彝尊）卷十七：“台诗向以整栗见长，然易流于板。独此赠叶侍郎之作，星象、宫观、节候、典实熔铸一炉，气脉贯注，如珠走盘。”

3 《列朝诗集小传》丁集上尹台条引李维桢语：“洞麓以经术饰吏事，故其诗非徒词章，每寓法理之精微。此诗‘法星犹照凤凰台’，非身历南曹者不能道。”

4 《四库全书总目·洞麓堂文集提要》：“台诗虽出入台阁体，然于赠答之作，尤重气格。如《送叶廷尉》诸篇，不作软媚语，而忠厚之意自见。”

5 《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第387页引王世贞《艺苑卮言》补遗：“尹氏此诗，可与李东阳《送杨少宰》并观，皆以法家气象入诗，迥异当时浮艳之习。”

以上为【送叶廷尉赴召北上】的辑评。