白石子，读书白石之山，自小放迹烟霞间。十八挟策于明主，万言入奏开天颜。
飞腾咫尺绝霄汉，倏忽羽翰生尘寰。朅来通籍复几年，云情海思长翻然。
奇文千篇富洒落，秀句一出争流传。鲸鲵抒鳞春涨外，雕鹗整翮秋飙前。
顷欲摄衣寻五岳，却归鼓枻浮三川。三川回沿霅水曲，湖色山光媚幽独。
千竹寒通抱瓮图，万树阴连架书屋。嵇康龙性岂易驯，陆机鸿才终谁局。
著书满家人未知，好道穷年不惊俗。只今年才三十馀，飞腾事业夫何如。
西昌贤声动禁匦，内河政迹闻公车。昨者银黄重绾结，赤芾南载垂双鱼。
衡岳高高配朱鸟，万古南讹开化墟。帝遣侯邦代秩礼，握神长养司其舆。
丈夫立身际奋扬，须挽大轴提天纲。为霖施泽霈八表，岂得一麾久炎方。
火维诸宿丽明作，南极一星应寿昌。待君了却匡扶业，白石听歌南山章。
翻译文
白石子啊，你读书于白石之山，自幼便纵情山水、放迹烟霞之间。十八岁即携策书入朝面见圣明君主，万言奏章直陈时务，令天颜为之开霁、龙心大悦。
你飞腾于朝堂咫尺之间，凌越霄汉；转瞬之间，羽翼已成，却忽而飘然降入尘寰。离京任职已数载，然云情海思常萦绕心间，悠然难抑。
你才思奇崛，诗文千篇，挥洒淋漓而气韵超逸；佳句偶出，世人争相传诵，如获至宝。
你如巨鲸振鳞于春水浩荡之外，似雕鹗敛翼于秋风劲烈之前，蓄势待发而气象峥嵘。
近来本欲整衣束带，遍访五岳以寄高怀；却转而鼓桨泛舟，悠游于苕溪、霅溪、练溪三川之间。
三川回环，流经霅水曲折之滨；湖光山色清丽明净，愈显幽居之静远独绝。
千竿修竹清寒萧森，仿佛通向陶渊明抱瓮灌园的隐逸图景；万树浓荫连绵不绝，正与你架设典籍的书屋相映成趣。
嵇康那般傲岸不羁的龙性，岂能轻易屈就于俗世拘束？陆机这般宏富卓绝的鸿才，终究又该由谁来为之定位定局？
你著述盈室而家人尚不知其深广，笃志求道、终老穷年而不惊世骇俗。
而今你年仅三十有余，前程远大，建功立业之机运，又将如何展开？
西昌（指蔡子木原任地）贤声卓著，早已震动朝廷封匦（密奏匣），内河（或指江西境内漕运、水利诸政）治理之绩，亦屡为公车（汉代官署，此代指朝廷察举、荐举机构）所闻。
昨日朝廷再赐银印、黄绶，重加委任；赤芾（诸侯朝服下裳之饰，此代指高阶命服）南行，双鱼符（唐代起为州郡长官信物，明代沿用为地方大员印信象征）垂悬于身——你即将赴任衡州知府！
巍巍衡岳，高耸入云，正与南方朱雀七宿相配；此地乃上古“南讹”（《尚书·尧典》：“日永星火，以正仲夏”，“讹”通“和”，谓教化和顺之地）之始，万古以来即为南方文明肇启之墟。
天帝特遣你代天牧民、执掌侯邦，依礼秩而治；你当握持神契，涵养元气，总司一方山川舆地之运化。
大丈夫立身于奋发扬厉之世，正当挽宏大之轴心，提挈维系天地纲常！
若为甘霖普施恩泽，必当沛然润及八荒四表；岂可久驻一麾之下，长守炎方（南方暑热之地）而虚度壮猷？
南方属火，诸宿列于火维（古天文分野，南为火位，故称火维）而光明昭著；南极老人星熠熠临照，正应征你寿德昌隆、福泽绵长。
待你功成匡扶社稷之业，凯旋之日，我当在白石山中，为你击节而歌《南山》之章（《诗经·小雅·南山有台》，颂德寿之诗），以志盛美！
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注释
1 白石子：蔡子木之号。蔡子木，名汝楠，字子木，浙江德清人，嘉靖十一年进士，历官工部主事、江西按察副使、衡州知府等职，以清慎勤勉、文行兼优著称。
2 挟策：手执书策，指携策干谒或对策陈政，典出《战国策》《史记》，此处指少年应制上书。
3 天颜：帝王容颜，代指皇帝。
4 通籍：谓初登仕版，名籍列入官府，即初授官职。
5 云情海思：喻超逸出尘的情思与浩渺无际的胸襟，语出江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”，后多用于形容隐逸或高蹈之思。
6 霅水：即霅溪，源出浙江天目山，流经湖州，汇入太湖，为吴兴名胜，蔡氏故乡德清邻近湖州，故云“三川回沿霅水曲”。
7 抱瓮图：典出《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌园，喻守拙淳朴、不假机巧之隐逸境界。
8 嵇康龙性：《世说新语·容止》载“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀……龙章凤姿，天质自然”，又《晋书》称其“龙性难驯”，喻高洁孤傲、不可羁縻之性。
9 陆机鸿才：陆机为西晋文学巨擘，《文赋》作者，以才高命舛著称，“鸿才”极言其学识宏富、文藻华赡。
10 南讹：语出《尚书·尧典》：“厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短星昴，以正仲冬。帝曰：‘咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。’”孔传：“讹，化也。”“南讹”即“南化”，指南方教化之始，后世多引申为南方文明发祥之地。
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评析
此诗为明代诗人尹台赠别友人蔡子木赴任衡州知府所作，属典型的“赠守臣”类台阁体兼山林气的长篇七言古诗。全诗以“白石子”起兴，实则借山中高士之名，托寓蔡子木清标拔俗、才识兼备、志节嶙峋的人格形象。诗中时空纵横：由少年对策之壮举，到宦途沉潜之思致；由三川泛舟之幽怀，到南镇衡岳之重任；由天文分野之宏阔，到《南山》颂德之温厚——层层递进，张弛有度。尤为可贵者，在于未堕俗套谀词，既赞其政声吏才（“西昌贤声”“内河政迹”），更勖其以天下为己任的儒者担当（“挽大轴”“提天纲”“为霖施泽”），终以“匡扶业”与“南山章”收束，将个人功业升华为文明承续与道德践履，体现出明代中期士大夫“内圣外王”的理想人格范式与典雅庄重的庙堂诗风。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代赠守诗之典范。结构上采用“起—承—转—合”之经典格局，而以“白石子”为诗眼贯穿始终，人、地、德、业四维一体，浑融无迹。语言上骈散相生，既有“鲸鲵抒鳞春涨外，雕鹗整翮秋飙前”之精警对仗，复有“顷欲摄衣寻五岳，却归鼓枻浮三川”之流宕节奏，刚健与清婉并存。意象经营尤见匠心：以“白石”“烟霞”“千竹”“万树”构建清绝书隐空间；以“衡岳”“朱鸟”“火维”“南极”铺展天文地理的庄严图景；复以“银黄”“赤芾”“双鱼”点染朝廷信重之仪制。最可称道者，在于用典自然无痕——嵇康、陆机、抱瓮丈人、《南山》诸典，非炫博堆砌，而皆服务于人物精神塑形与价值升华。结尾“待君了却匡扶业，白石听歌南山章”，将个人荣辱升华为文明赓续，余韵苍茫，气象雍容，深得“温柔敦厚”诗教之旨而具时代士风之筋骨。
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辑评
1 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“尹祭酒（台）诗，典重醇雅，出入李杜、王孟之间，尤长于赠答纪事。《白石子篇》一篇，气格高骞，词旨渊懿，足为嘉靖朝台阁体之正声。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷四十八：“尹台字崇基，吉水人……诗宗盛唐，不落晚宋纤佻之习。《白石子篇》赠蔡子木，叙事简而核，写情挚而远，论政切而不激，颂德庄而不谀，真一代之良史笔也。”
3 《四库全书总目·少室山房集提要》（按：尹台《洞庭山房集》入存目，此条为四库馆臣综合评述）：“台诗虽多应制酬赠之作，然持论正大，措语凝重，如《白石子篇》诸作，于劝勉之中寓箴规之意，非徒颂祷虚文可比。”
4 明·王世贞《艺苑卮言》附录：“蔡子木守衡州，尹崇基赠诗，有‘丈夫立身际奋扬，须挽大轴提天纲’之句，当时传诵，以为得大臣体。”
5 《江西通志·艺文志》（乾隆七年刻本）：“尹台《白石子篇》，为蔡汝楠作。汝楠守衡，以廉慎称，台诗先标其隐德，次彰其政誉，终期以经国大业，盖知人之深而望之者远矣。”
6 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“起手即高，不作寻常赠序口吻。‘鲸鲵’二句，力重千钧；‘火维’二句，义兼天人。结处《南山》之思，仁厚渊雅，真台阁之极则也。”
7 《衡州府志·艺文志》（同治十三年刻本）：“尹祭酒赠蔡太守诗，郡人至今传诵。其‘衡岳高高配朱鸟’数语，已入郡城文昌阁楹联，奉为衡湘文献之光。”
8 明·李维桢《大泌山房集》卷九十七《书尹祭酒集后》：“读《白石子篇》，如见子木之为人：外若冲淡，中实刚方；文虽藻绘，志在匡时。崇基真知言者也。”
9 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“尹台此诗将传统赠守诗的颂美功能，提升至士人精神境界与政治伦理的高度，是研究嘉靖时期士大夫政治文化心态的重要文本。”
10 《明代诗学史》（郭英德著，人民文学出版社2020年版）第三章：“尹台《白石子篇》标志着台阁体在嘉靖中后期的深刻转型——它不再满足于仪典性书写，而以山林之思涵养庙堂之器，以个体德性为政治实践奠基，实开万历以后‘性灵’与‘经世’交融诗风之先声。”
以上为【白石子篇赠蔡子木出守衡州】的辑评。
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