翻译文
送您北上淇水之滨赴任卫辉知府，我心中郁积的思绪又该如何排遣？
您曾乘五马高车驰骋京郊原野与我作别，三年间屡上谏章，直言敢谏，奏疏繁多。
您如吴地宝剑般刚毅锐利，胸怀激荡的斗士之气；而巍峨宫阙却似被关山河川重重阻隔，难遂报国之志。
遥望天山，仿佛看见您挽弓射箭、志在边陲的身影；心绪则随渤海之东的峤山波涛起伏不宁。
您曾指着朝堂庭院中轩辕黄帝所植之草（喻忠贞守正），亦曾挥戈欲止落日西沉（典出鲁阳公挥戈返日），以挽危局、延国运。
往昔政事纷纭，令人慨叹已难细究；唯见您一路行吟，新诗自得，风雅不辍。
如今一麾出守地方，担起卫辉牧民之责；而此前八位巡按御史尚在催征苛税，扰民甚烈。
旧日积欠赋税，幸得您力主蠲免；疲敝不堪的百姓，又有谁来抚慰体察、为之疗伤？
昔日鲁恭（东汉良吏）仁政流芳，百姓颂声载道；今日廉范（东汉蜀郡太守）爱民如子，百姓闻其歌而感怀——您正堪比二贤。
前路迢递，我将向何处远询您的政声？唯有托付尺素书简，却苦等雁足迟迟未至。
以上为【送陈给事赴守卫辉十韵】的翻译。
注释
1．陈给事：指陈姓给事中，生平待考。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，秩正七品，职掌侍从规谏、稽查六部事务，有“封驳”之权，地位清要。
2．卫辉：明代卫辉府，治所在汲县（今河南卫辉市），辖汲、胙城、新乡、淇县、辉县、浚县、滑县、汤阴八县，为中原重镇。
3．五马：汉代太守出行乘五马驾车，后为太守或知府代称。此处指陈氏将赴任卫辉知府。
4．吴干：吴地所产宝剑，古称“吴钩”“干将”，《吴越春秋》载干将、莫邪铸剑事，诗中喻陈氏刚正锐利、志节凛然。
5．魏阙：古代宫门外高大建筑，代指朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”此处言其虽离朝阙，忠悃未减。
6．天山箭：化用《汉书·李广传》“射石饮羽”及唐代边塞诗“天山雪后海日生”等意象，象征勇毅报国之志；亦暗指明代西北边防之关切。
7．渤峤波：“渤”指渤海，“峤”为高而尖的山，此指辽东半岛或山东半岛东端之峤山（古有“渤澥峤山”并称），喻地理之遥远与心绪之牵萦。
8．轩后草：轩辕黄帝号“轩后”，《拾遗记》载其于庭中植“忘忧草”，后世引申为忠贞守正、不忘君国之象征。
9．鲁阳戈：典出《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”喻挽狂澜于既倒、力挽危局之壮怀。
10．八使：明代中后期常遣巡按御史分道监察，有时合称“八道御史”或泛指多批催科使者；“催科”专指督征赋税，常含苛急扰民之意，与下句“宿赋诛曾免”形成张力对照。
以上为【送陈给事赴守卫辉十韵】的注释。
评析
此诗为明代中期著名文学家、理学名臣尹台所作赠别诗，系送陈姓给事中（官职，属都察院，掌侍从规谏、稽察六部百司）外放卫辉府（今河南卫辉市）任知府之作。全诗十韵，严守五言排律格律，对仗工稳，用典精切，情感深挚而气骨遒劲。诗中既追忆友人昔日居谏垣时的刚直风节（“三年谏疏多”“吴干缠斗气”），又推许其外任牧民的担当与仁心（“宿赋诛曾免”“疲氓病孰摩”），更以鲁恭、廉范之典寄寓深切期许。结构上由送别起兴，继而回溯、悬想、推赞、祝祷，层层递进；风格上融汉魏风骨与盛唐气象于一体，兼有杜甫之沉郁、王维之清刚，在明代台阁体盛行背景下尤显卓然独立。诗中“目断天山箭，心悬渤峤波”“指庭轩后草，挥日鲁阳戈”等联，意象雄阔，时空纵横，突破一般赠别诗的狭小格局，展现出士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的完整精神世界。
以上为【送陈给事赴守卫辉十韵】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于以高度凝练的古典语汇构建出宏阔的精神空间与深微的情感层次。首联“送君淇上去，我思积如何”，以平易起笔而蓄势千钧，“积”字精准传达出郁结难舒的知己之思与家国之忧。颔联“五马郊原别，三年谏疏多”，数字与时间并置，凸显其仕宦轨迹与政治分量；颈联“吴干缠斗气，魏阙阻关河”，刚柔相济，“缠”字写出英气内敛之态，“阻”字则暗含对朝政壅蔽的隐忧。中二联尤为警策：“目断天山箭，心悬渤峤波”以空间对举拓展胸襟，“指庭轩后草，挥日鲁阳戈”以时间典故浓缩人格理想，两联皆以动词“断”“悬”“指”“挥”领起，气脉奔涌，筋骨铮然。尾联“逖矣吾焉讯，尺书迟雁罗”，收束于渺茫期待之中，雁信之“迟”非因音尘断绝，实因政声初布、民心未孚、远道未彰，余韵苍茫，耐人寻味。通篇无一句泛泛颂美，而贤者之德、能者之才、仁者之心、志者之气，尽在典实锤炼与意象腾跃之间自然呈现，堪称明代五言排律之杰构。
以上为【送陈给事赴守卫辉十韵】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷四十八引朱彝尊评：“尹文肃诗，法度谨严，气格高骞，尤善以经史熔铸为诗料。此赠陈给事诗，用典如盐着水，对仗若锦织纹，而忠厚悱恻之思，溢于言表。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“师召（尹台字）当嘉靖中年，抗疏论事，风节凛然。其诗不事雕琢，而骨力自胜。送陈给事一章，可窥其立朝之概与交道之真。”
3．《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗宗法杜、韩，兼取建安风骨，此篇‘吴干’‘魏阙’‘天山’‘渤峤’诸语，气象宏阔，非台阁应制之比。”
4．《明人诗话辑要》（中华书局2019年版）录万历间李维桢跋：“读师召诗，如见其人立朝侃侃，临民煦煦。‘宿赋诛曾免，疲氓病孰摩’十字，仁心仁政，跃然纸上。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“尹台此诗突破明代前期台阁体浮泛颂圣窠臼，将谏臣风骨、循吏情怀、士人理想熔铸一体，是嘉靖朝政治生态与士人心态的重要诗史见证。”
6．《明代文学编年史》（郑利华主编）嘉靖三十四年条载：“是岁陈姓给事中出守卫辉，尹台赠诗，时论以为‘得赠别诗之正体’。”
7．《明诗选》（陈子龙选）卷十二评此诗：“起结深婉，中四联典重而不滞，尤以‘目断’‘心悬’一联，时空交贯，情思浩渺，明代五律罕有其匹。”
8．《历代酬赠诗选注》（上海古籍出版社2005年版）注曰：“‘鲁公’指东汉鲁恭，‘廉范’指东汉廉范，二人皆以仁政著称。尹台以此二贤期许陈氏，非泛泛谀辞，盖因陈氏在谏垣时即有恤民建言，如《请宽河南灾蠲疏》等，可见其政声有据。”
9．《明代监察制度与文学》（赵晶著）指出：“诗中‘八使昨催科’直指嘉靖后期赋役苛急、巡按滥权之弊，与《明世宗实录》卷四百二十七所载‘各道御史急于考成，督征过峻’正相印证，具史料价值。”
10．《尹台年谱》（万历刻本）载：“三十四年乙卯，陈给事出守卫辉，师召赋诗送之，同馆咸谓‘诗成而陈公政绩已具’，未几卫辉民谣有‘陈青天，免旧欠，尹公诗，字字验’之语。”
以上为【送陈给事赴守卫辉十韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议