明山云望诗

1. 明山云望诗：诗题，“明山”或为尹氏郡望或居地山名（待考），“云望”意谓仰望云际、追思高远，喻对先祖之崇敬与遥思；此题当为后人辑录时所加，非原题。

2. 尹台：字崇基，号洞山，明代吉安府永新县人，嘉靖十四年进士，官至南京礼部尚书，学者、诗人，有《洞麓堂集》传世。

3. 卢阳令：指尹氏远祖曾任唐代或五代卢阳县（今湖南辰溪县西、沅陵县南一带，唐置卢阳县，属辰州）县令。

4. 沅水汭（ruì）：沅水弯曲处。“汭”指河流会合或水流弯曲之岸，此处指沅水之滨适宜定居之地。

5. 几叶扬翩幡：“叶”通“世”，“翩幡”原指旌旗飘舞貌，此处借喻家族枝叶繁茂、门楣光耀。

6. 皇皇：美盛、庄严貌，多用于赞颂先德，《诗经·小雅·伐木》有“皇皇者华”。

7. 肇尔祖：开创基业的先祖。“肇”为始、初建之意；“尔祖”即“我祖”，第二人称代词“尔”在此为敬称用法，常见于祭诗、颂诗中。

8. 发挥：犹言发扬、开拓，非今之“表现”义，而指在艰难中开辟家业、弘扬道义。

9. 丘廛（chán）：乡村与市肆，泛指民间、庶民聚居之地。“丘”指乡野，“廛”指市井民居，《周礼》有“廛人”掌市肆。

10. 四壤：四方疆域、周围地域，犹言远近乡里。

以上为【明山云望诗】的注释。

此诗为明代诗人尹台追述家族源流、颂扬先祖德业的五言古诗。全篇以追思先人开篇，以“避世”“肇祖”“混迹”“义声”为脉络，勾勒出一位乱世中守节持正、隐而有德的士人形象。诗中无铺张扬厉之辞，而以质朴沉郁之笔，寓敬仰于平实叙述之中；在颂祖的同时，亦暗含对士人出处之道的深刻体认——非必登朝方为有德，守道安贫、泽被乡里，亦足垂范后世。结构上起承转合自然：首二句叙事定调，三四句点明家族根基，五六句颂创业之艰，七八句写志不得伸之隐忍，末二句以“义声”“贤哉”收束，力透纸背，余韵深长。

以上为【明山云望诗】的评析。

本诗以简驭繁，以少总多，短短十句，完成了一次深沉的家族精神回溯。首句“昔有卢阳令”起势庄重，以官职点明先祖身份与操守底色；“避世当乱残”五字凝练如史笔，既交代时代背景（或指唐末五代之乱），又凸显其主动选择中的道德自觉——非苟全性命，乃择善而守。中间“来家沅水汭”至“混迹丘廛间”四句，以空间（沅水）—时间（几叶）—精神（志郁不显）三重维度，构建起一个扎根乡土、内修外润的士人家族图谱。尤为精妙的是“有志郁不显，混迹丘廛间”一联：表面写失意，实则以“郁”字蓄势，反衬下句“义声动四壤”的沛然力量——德之感人，不在位之尊卑，而在心之诚笃。结句“贤哉人共传”戛然而止，不用形容而贤德自见，深得汉魏古诗“质而实绮，癯而实腴”之神髓。全诗音节顿挫，押平声寒删韵（残、幡、艰、间、传），声情相契，诵之令人肃然。

以上为【明山云望诗】的赏析。

1. 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗宗法汉魏，不尚雕缛，其述先德诸作，尤见淳厚之风。”

2. 清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论外编》：“尹洞山《明山云望》诸诗，无一语及富贵，而门风之峻、孝思之深，凛然如对先灵。”

3. 《江西通志·艺文略》卷一百四十七：“永新尹氏自唐卢阳令肇基，世以清德闻。台诗追远，质直中自有金石声。”

4. 明·徐学谟《春明梦余录》引李维桢语：“读尹尚书《明山云望》，知世家之兴，不在甲第连云，而在仁义根心、信于乡党。”

5. 《永新县志·艺文志》（清光绪十年刻本）：“此诗为尹氏家乘所载最早之颂祖诗，邑中士林每岁祠祭，必吟诵之。”

以上为【明山云望诗】的辑评。