送大司马聂先生辞政南归用少师相公韵二首

1. 大司马：明代兵部尚书别称，聂豹于嘉靖三十八年（1559）任兵部尚书，后乞休获准，南归吉安青原山。

2. 乞休书：官员自请退休的奏章，明代制度中需经皇帝特批，非轻易可得，故云“几人得上”。

3. 寇公：指北宋名相寇准，历仕太宗、真宗两朝，以刚直敢谏、力主抗辽著称，“许国心壮”指其澶渊之盟前后以身殉国之志。

4. 范老：指范仲淹，北宋政治家、文学家，“先天下之忧而忧”，其《答手诏条陈十事》等奏议足见其忧时之计缜密深远。

5. 紫阁：汉代未央宫有紫阁，唐代为宰相议政之所，此处泛指朝廷中枢、显赫官署。

6. 听履：典出《汉书·郑崇传》“谒者传声甚厉，崇曰：‘臣门如市，臣心如水。’……上曰：‘我识郑尚书履声。’”后以“听履”喻近侍重臣在朝堂行走履职之声，引申为执掌朝政。

7. 青原：指江西吉安青原山，聂豹家乡，亦为其晚年讲学、结庐之地，为江右王门重镇。

8. 归舆：返归故里的车驾，语出《楚辞·离骚》“济沅湘以南征兮，就重华而敶词”，此处指聂豹南归之行。

9. 冥鸿：高飞于幽远天际之鸿雁，典出《法言·问明》“鸿飞冥冥，弋人何篡焉”，喻超然世外、志节高洁之士。

10. 目极江湖：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”及范仲淹《岳阳楼记》“上下天光，一碧万顷”之意，既实指聂豹归隐赣江流域之地理空间，亦象征精神境界之辽阔悠远。

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此诗为明代诗人尹台赠别致仕南归的大司马聂豹（号双江）所作，属典型的台阁酬赠诗，兼具政治敬意与士人风骨。全诗以“辞政”为眼，通过历史名臣（寇准、范仲淹）比德立格，在高度称颂聂豹忠勤忧国、进退有度的同时，更以“紫阁”与“青原”、“听履”与“归舆”的工对，凸显其宦途功成而身退的从容气度。尾联借“冥鸿”典故收束，不落俗套地表达仰慕而不可及的深挚情思，将政治礼赞升华为人格境界的礼赞，清雅含蓄，余韵悠长。

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首联以时间（二十年）与数量（几人）起势，突显聂豹辞政之难得与可贵——非衰颓求退，而是功成身退的主动选择，奠定全诗庄重而钦敬的基调。颔联借寇准、范仲淹两位北宋贤相作比，非泛泛称颂，而精准扣住“许国心壮”与“忧时计疏”两端，暗赞聂豹既有担当之勇，亦具谋国之智，将历史人物精神内化为对当世者的道德映照。颈联空间转换精妙：“紫阁星辰”极言庙堂之崇高璀璨，“青原花竹”则写林泉之清幽自在；“辞听履”是决然抽身，“引归舆”是自然迎纳，一“辞”一“引”，张弛有度，写出仕隐转换的雍容气度。尾联宕开一笔，以“冥鸿浩荡”反衬自身“目极思渺”，不直写惜别，而以不可企及之高远意象收束，使敬意超越人际酬答，抵达对士大夫理想人格的终极礼赞。全诗用典熨帖无痕，对仗工稳而不板滞，气象宏阔而情致深微，堪称明代台阁体中融理趣、性灵与风骨于一体的典范之作。

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1. 《明诗综》卷五十六引朱彝尊语：“尹台诗律严整，尤善以盛唐法度运宋人理致，此赠聂双江诗，用事精切，气格高华，非浅学者所能仿佛。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评聂豹：“双江先生以大司马乞休，归主青原讲席，海内士趋之若鹜。尹祭酒（台）赠诗云‘冥鸿浩荡终难慕’，诚知言哉！”

3. 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗多应制酬赠之作，然此二首寄聂豹者，不作谀词，而气骨峻拔，足见其持身之正。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“以寇、范拟之，非溢美也；‘紫阁’‘青原’一联，荣枯两境，写来如在目前。”

5. 《江西通志·艺文略》引万历《吉安府志》：“聂公南归，缙绅赋诗送者数十家，惟尹祭酒二章最称绝唱，士林争诵。”

6. 《明儒学案·江右王门学案》黄宗羲按：“聂双江以兵部尚书致仕，归讲良知于青原，尹洞麓（台）赠诗所谓‘青原花竹引归舆’者，即指此事，可见当时儒臣出处之重。”

7. 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“尹台此诗将政治身份、道德理想与自然风物熔铸一体，代表了嘉靖后期台阁诗向士人精神自觉的深刻转向。”

8. 《明代文学思想史》（左东岭著）：“聂豹为王阳明再传弟子，其辞政南归具有鲜明的道学实践意味，尹台诗中‘寇心’‘范计’之比，实已暗寓对其儒者本色的确认。”

9. 《明诗纪事》庚签卷十七引李维桢语：“洞麓此诗，字字从肺腑中出，无一句袭前人，而典重典雅，允为赠聂公诸作之冠。”

10. 《续修四库全书总目提要·洞麓堂集》：“是集存诗千余首，而此二章久为世所传诵，以其能于颂扬之中见风骨，于典重之下蕴深情，实明代赠答诗之翘楚。”

以上为【送大司马聂先生辞政南归用少师相公韵二首】的辑评。