智蟾上人游南岳

1. 智蟾上人：僧人名号，智蟾为法号，“上人”是对高僧的尊称。

2. 南岳：即衡山，五岳之一，位于今湖南省中部，为道教与佛教胜地。

3. 云壑：云雾缭绕的山谷，象征隐逸与清净之地。

4. 心浩然：心意广大、坚定的样子，此处指归心迫切。

5. 楚路：通往古代楚国地域的道路，南岳在湖南，属古楚地。

6. 白水：清澈的河流，或特指湘水、资水等南方水系。

7. 湖田：洞庭湖周边的农田，泛指江南水乡景致。

8. 野渡惟浮钵：荒野渡口无舟，僧人以钵盂浮水而渡，形容修行者清苦简朴的生活。“浮钵”典出佛教传说，僧人以戒德感化，钵能浮水。

9. 山家少施钱：山中人家贫，难以提供布施，反映僧人行脚之艰辛。

10. 收茗：采摘茶叶，南岳山区自古产茶，早春采茶为山中常事，亦含清修之趣。

以上为【智蟾上人游南岳】的注释。

《智蟾上人游南岳》是欧阳修以赠别或纪行为目的所作的一首五言律诗，描绘了僧人智蟾上人南游南岳衡山的情景。全诗语言简淡自然，意境清幽，既表现了对山水之志的向往，也透露出对修行生活的理解与敬重。诗人通过描写旅途景色与僧人生活状态，展现出一种超脱尘俗、亲近自然的精神追求。诗中“浮钵”“收茗”等细节富有禅意，体现了宋代士人与佛教文化的密切交融。

以上为【智蟾上人游南岳】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联直抒胸臆，以“终日念云壑”起笔，展现智蟾上人对山林隐逸生活的深切向往，“南归心浩然”则赋予其行动以精神高度。颔联转入写景，“青山入楚路，白水望湖田”，一“入”一“望”，空间开阔，动静相宜，勾勒出由北向南的行旅图景，兼具地理实感与诗意美感。颈联转写僧人行脚之状，“野渡惟浮钵”一句极具象征意味，既写实又寓禅意，凸显其清修自律；“山家少施钱”则平实道来，体现现实艰辛，更显修行不易。尾联以“到时春尚早，收茗绿岩前”作结，画面清新宁静，春茶初萌，绿岩如洗，不仅点明时节，更营造出一种淡泊宁和的禅境，余韵悠长。全诗语言质朴而意蕴深远，是宋人融合儒释、崇尚自然的典型表达。

以上为【智蟾上人游南岳】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不规规于雕章琢句，而风神自远。”此诗正可见其不事雕饰、自然流畅之风格。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其论山水诗云：“贵有静气，不在辞采。”此诗“收茗绿岩前”之句，正得“静气”之妙。

3. 近人陈衍《宋诗精华录》指出：“永叔（欧阳修）诗多平实，然情至处自有光芒。”此诗写僧人行旅，情理兼备，可见其对高僧清节之敬重。

4. 《历代诗话》中载：“宋人好以禅入诗，欧公尤善融理于景。”本诗“浮钵”“收茗”皆涉禅修生活，却不露说理痕迹，正是“融理于景”之证。

以上为【智蟾上人游南岳】的辑评。