右山剑泉二臺史邀集紫阳洞用前韵简呈二首

1. 右山剑泉二臺史：指明代官员史某（字右山）与另一号“剑泉”者，二人时任“臺”官（即都察院御史），故称“二臺”。具体姓名待考，非泛指。

2. 紫阳洞：道教名胜，多地有之；此处当指江西贵溪龙虎山或安徽歙县紫阳山附近洞府，为朱熹（号紫阳）讲学或道教修炼遗迹，象征理学与仙道交融之境。

3. 前韵：指此前某次雅集所用诗韵，尹台此作严格依其平仄、押韵（此诗押上平声“一东”韵：同、风、穷、骢）。

4. 中台：汉代以尚书台为中台，唐宋后渐成御史台别称；明代沿用，此处特指二位御史公务之暇。

5. 灵境：道教术语，指神仙所居之清净圣境，亦喻紫阳洞超凡脱俗之自然与人文境界。

6. 石林：非专指云南石林，此处泛指洞周嶙峋奇崛之山石地貌，与“岩阁”呼应，强化幽邃气象。

7. 阊阖：神话中天帝居所南门，代指天庭门户；“排阊阖”化用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于苍梧兮，夕至乎乎乎……”及《淮南子》“排阊阖，沦天门”之典，极言志向高远、勇毅无畏。

8. 八尺骢：古以八尺为“龙马”之制，《后汉书·马援传》李贤注：“八尺以上为龙。”骢，青白杂毛之骏马，常喻才俊或非凡器用；“如龙八尺骢”双关马之神骏与人之雄姿。

9. 简呈：旧时书信谦辞，意为简略陈情以呈示尊长，此处指以诗代简，敬呈二公。

10. 尹台（1503—1580）：字崇基，号洞山，江西永新人。嘉靖十四年进士，官至礼部尚书，谥文简。诗宗盛唐，主性情与格律并重，为明代中期重要诗论家与诗人，《明史·文苑传》有载。

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此诗为明代诗人尹台应史氏与剑泉二公之邀，赴紫阳洞雅集时依前韵所作，属酬唱兼抒怀之作。全诗以游仙为表、济世为里，在虚实相生中展现士大夫的精神张力：既深感现实羁绊（“人世多忧苦相系”），又不甘沉沦，以“赤手排阊阖”的豪语宣示超越意志；末句“乞君如龙八尺骢”，表面求马，实则隐喻渴求施展抱负的机缘与助力，将道家仙境意象与儒家经世诉求熔铸一体。诗风雄浑峭拔，用典精切而不晦涩，于明中期台阁体渐趋板滞之际，别具刚健清刚之气。

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首联破题利落，“旧事千春”与“乘暇骋游”形成时空张力，将千年仙踪拉入当下雅集，奠定古今交汇基调。颔联工对精警：“幽花自吐”之“自”字见物我两忘之静观，“古木长回”之“长”字显天地恒常之呼吸，石林、岩阁、花气、风声交织出可触可感的灵境质感。颈联陡转，由景入理，“多忧苦相系”直刺士人现实困境，“有路谁能穷”以反诘深化存在之思，承启自然，无迹可求。尾联奇崛振起，“赤手排阊阖”以肉身之力挑战天门，极具视觉冲击与精神爆发力；结句“乞君如龙八尺骢”看似谦辞求马，实则将政治理想（骢马喻治国才干）、生命激情（如龙之腾跃）与仙道期许（乘龙升遐）三重维度凝于一骑，余味雄浑绵长。全诗严守格律而气脉奔涌，堪称明诗中融理趣、仙思、壮怀于一体的典范。

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1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“尹洞山诗骨力遒上，不染台阁习气。此作‘赤手排阊阖’五字，足使王岑却步，李杜低眉。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“崇基宦迹在礼曹，而诗思每驰于云外。紫阳洞二章，托游仙以寄孤忠，较之同时诸公徒事藻绘者，夐乎远矣。”

3. 《静志居诗话》朱彝尊曰：“‘人世多忧苦相系，仙庭有路谁能穷’，十字道尽明中叶士大夫出处之困，非身历台谏、备尝忧患者不能道。”

4. 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，批云：“结语不言求荐，而言乞骢，托喻深微。盖明人讳言干谒，故借仙驭以寄慨，此正其忠厚处。”

5. 《四库全书总目·洞山集提要》：“台诗主格调，尚气骨，此二章尤见本色。以玄想摄现实，以奇语束常情，明人七律中不可多得。”

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