赛神

1. 赛神：古代为酬谢神明保佑而举行的祭祀活动，多在丰收后举行。

2. 落日林间箫鼓声：描写傍晚时分，村庄中举行赛神仪式，吹箫击鼓的热闹场景。

3. 倒社：倾尽全社之力举行祭祀，极言祭祀之隆重。

4. 祝西成：祝愿秋季收获顺利。“西成”典出《尚书·尧典》：“厥民夷，鸟兽毛毨，秋曰西成。”古人以西方为秋方，故称秋收为“西成”。

5. 髧（dàn）：形容头发下垂的样子。两髦髧：指两个孩童垂发披肩，尚未束发，形容年幼。

6. 溉水渠成千耦耕：灌溉的水渠已建成，众多农夫协力耕作。“千耦”出自《诗经·周颂·载芟》：“千耦其耘”，形容集体劳作的盛况。

7. 一廛（chán）：一间住宅及所附属的田地。《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”指安置百姓的基本生活单位。

8. 修本业：从事农业，即“务本”。古代以农为本，故称农耕为“本业”。

9. 三老：古代乡里推举的德高望重者，掌教化、主持祭祀等事务。《汉书·百官公卿表》：“乡有三老，掌教化。”

10. 齐盟：主持盟誓或祭祀之礼。齐，通“斋”，亦可解为整齐礼仪；盟，盟誓或祭祀之约。

11. 淮颍：指淮河与颍水流域，当时为宋金交界地带，部分区域陆续回归南宋统治。

12. 归王化：归附朝廷的教化与统治。“王化”指帝王的德政教化。

13. 新民：新归附的百姓。语出《大学》：“在新民，在止于至善。”此处取字面义。

14. 太平：天下安定、百姓安居乐业的局面。

以上为【赛神】的注释。

陆游此诗描绘了一幅宋代乡村社会安定、农事有序、民俗淳厚的理想图景。诗人以“赛神”为题，实则借民间祭祀活动展现国家治理下的太平气象。全诗由具体场景入手，从箫鼓声、倒社祝丰、儿童嬉戏、水利兴修、乡老主盟，层层推进，最终升华至“归王化”“识太平”的政治主题，体现了儒家“民为邦本”“务本节用”的治国理念。语言质朴自然，意境开阔，情感真挚，既具现实观察，又含理想寄托，是陆游晚年关注民生、心系天下的典型作品。

以上为【赛神】的评析。

本诗为七言律诗，结构严谨，层次分明。首联写景起兴，以“落日林间箫鼓声”营造出宁静而热闹的乡村氛围，“村村倒社祝西成”点明时节与民俗，展现丰收后的喜悦。颔联转入人物描写，“扶翁儿大两髦髧”一句温馨动人，既有天伦之乐，又暗示人口繁衍、家族延续；“溉水渠成千耦耕”则转向生产建设，体现水利兴修带来的农业繁荣。颈联进一步深化社会秩序，“家受一廛修本业”写百姓安居乐业，“乡推三老主齐盟”表现基层自治与礼制传承，体现出传统儒家理想中的乡治模式。尾联由近及远，由实入虚，将地方景象升华为国家气象，“日闻淮颍归王化”呼应南宋收复失地的历史背景，结句“要使新民识太平”点明主旨——不仅要收复土地，更要让百姓真正感受到太平盛世的恩泽。全诗语言平实而不乏典故支撑，情感由喜而庄，由私而公，展现了陆游作为爱国诗人对民生与政教的深切关怀。

以上为【赛神】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“此诗写村社风俗，如画如歌，而末联寄意深远，非徒摹写田园而已。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六引冯舒语：“‘倒社’字奇，‘千耦耕’用《诗》语自然，不露痕迹。”

3. 清·许印芳《律髓辑要》评：“中四句对仗工稳，情事俱备，‘修本业’‘主齐盟’八字，见治世根本。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在相关论述中指出：“陆游晚年多作田家诗，意在表彰王道之行，此之类也。”

5. 《陆游全集校注》编者按：“此诗作于淳熙年间以后，反映诗人对江南农村重建之关注，亦寄托其政治理想。”

以上为【赛神】的辑评。