鸑鷟戢威羽，孤鸣灌树枝。
抟决岂尔志，振迅思有施。
哓哓百鸟集，孰辨鸢与鸱。
小夫自龌龊，安知旷土规。
夫子怀耿亮，束发谢磷缁。
守官旷历纪，明义皦不亏。
铅刀竞铦割，葱卢空按持。
一朝幸淬拭，晶芒耀九维。
往哉恭嘉命，树教扬民彝。
蒸蒸于越士，摅材信瑰奇。
注射期前鹄，敩学观始基。
傥非抗明德，彀律能不隳。
拚飞畏桃鸟，啄食忧窃脂。
行矣慎兴寝，申章竟此词。
翻译文
鸑鷟（古称祥瑞之鸟，似凤）收敛起威严的羽翼，独自鸣叫于灌木枝头。
凌空搏击、决断风云岂是你的志向？你所思所求，是振作奋迅、有所施为、泽被苍生。
众鸟喧哗纷集，嘈杂聒耳，又有谁能分辨高翔之鸢与卑劣之鸱？
浅陋之人自陷狭隘龌龊，怎能理解广袤疆土上宏大的教化规制？
先生胸怀光明刚正，自少年束发受教之初，便毅然辞绝世俗染污（磷缁喻浊行），坚守清白。
恪守官职，历经多年，明晓道义，皎然不亏，始终如一。
庸常之吏竞相以钝刀逞锋（铅刀喻才薄而妄进），徒然按剑持权（葱卢，疑为“葱茏”之讹或指剑饰，此处据文意训为虚张声势之器），无所建树。
而您一旦幸得朝廷淬炼擢用，立时焕发出晶莹锐利的光芒，辉映天地九维（九维，指九州四极，代指天下）。
此去浙江视学，务必恭敬承奉嘉美之命，兴立教化，弘扬民之常道（民彝：人伦纲常、社会根本准则）。
浙江士子蒸蒸日上，才华卓异，禀赋瑰丽奇伟；
彬彬然陈列艺文之极致，仰慕企望，终得明师以依归。
栋梁巨木待登选采伐，其尺度法式，必由巧匠倕（传说中尧时巧匠）来裁定；
农人期盼丰年，手持镈（bó，锄类农具）与艾（刈草工具），勤勉耕治良田；
学子射箭瞄准前方靶心，象征为学须目标明确、精进有方；
效法学习，贵在观其发端、立其根基。
倘若非以崇高明德为支撑，礼乐法度（彀律：彀，张弓；律，法度，合指教化之纲纪）岂能不崩坏倾颓？
切莫畏惧桃鸟（《山海经》载食人之恶鸟，此喻谗邪小人）扑击而退缩；
亦当警惕窃脂（即伯劳，古谓其盗取他人脂肪，喻奸佞贪墨之徒）暗中啄食、侵蚀教化根基。
此行务必慎于起居作息，谨守操守；我谨以此诗郑重申述，终篇而止。
以上为【送薛仲常视学浙江】的翻译。
注释
1 鸑鷟（yuè zhuó）：古书上说的一种水鸟，形似凤，为祥瑞之鸟，常喻贤者或德音。
2 戢（jí）威羽：收敛威仪之羽，喻暂处沉潜、蓄势待发。
3 抟（tuán）决：盘旋搏击，语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，此处引申为施展才干、决断政事。
4 哓哓（xiāo xiāo）：多言争辩、喧哗不止貌。
5 鸢（yuān）与鸱（chī）：鸢为猛禽，善高飞，喻志节高远者；鸱为猫头鹰类，古时常喻凶恶奸邪之徒。
6 小夫：浅陋鄙俗之人，与君子相对。
7 磷缁（lín zī）：磷，薄石，易污；缁，黑色丝帛。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”后以“磷缁”喻操守受污。
8 铅刀：钝刀，典出《后汉书·班超传》“铅刀一割”，喻才能平庸而强欲任事者。铦（xiān）割：锋利地切割，反讽其妄逞。
9 匠倕（chuí）：即“工倕”，尧时著名巧匠，《庄子》《淮南子》屡见，喻识才、用才之权威标准。
10 彝（yí）：常道、法度，特指人伦纲常与社会根本规范。“民彝”即民众应遵之常理正道，语出《尚书·康诰》“天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命，越厥邦厥民，俊民甸四方……惟周王抚万邦，恤庶民，咸和万民，用协于上下，以承天休”，后朱熹《诗集传》释“彝”为“常也”。
以上为【送薛仲常视学浙江】的注释。
评析
本诗为明代官员尹台赠别薛仲常赴浙江提督学政（视学）所作的赠别诗，属典型的“送学使”题材。全诗以高华典雅的比兴开篇，借鸑鷟之孤高自守、振迅有为，托喻薛氏清刚耿介之品格与经世致用之抱负；继而批判庸碌官吏（“小夫”“铅刀”“葱卢”）的浮伪失职，反衬薛氏“怀耿亮”“明义皦不亏”的士大夫风骨；再以“巨杗”“农人”“射鹄”等多重意象，层层递进阐明教育之要义：重在立本（始基）、择材（匠倕之法）、养德（抗明德）、防弊（畏桃鸟、忧窃脂）。诗中融汇儒家教化理想、礼乐刑政思想与务实育才理念，既具庙堂高度，又含田野温度。语言凝练遒劲，典故密而不涩，对仗工稳而气脉奔涌，堪称明代赠学政诗之典范。
以上为【送薛仲常视学浙江】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现明代中期馆阁诗风向理学气骨与经世精神的深化转向。首联以“鸑鷟”起兴，既切薛氏清望身份，又暗合浙江人文渊薮（越地古多凤凰祥瑞传说），意象高贵而蕴藉。中段“哓哓百鸟”“小夫龌龊”与“夫子耿亮”形成强烈对照，褒贬昭然，节奏顿挫如金石掷地。尤以“铅刀竞铦割，葱卢空按持”一联，以器物之悖谬写人事之荒诞，讽刺入木三分，而字面仍持重典雅，深得杜甫“语不惊人死不休”之遗意。后半转写浙学愿景，“蒸蒸于越士”四句，由士风、艺文、师道、材用逐层铺展，气象宏阔；末以“农人望岁”“注射前鹄”作双重譬喻，将农耕之勤、射艺之专，统摄于教育之始基，喻理精微，足见作者对教化本质的深刻体认。结句“拚飞畏桃鸟，啄食忧窃脂”，化用《山海经》《诗经》典实，警策深沉，将政治伦理、道德自律与教育生态融为一体，余韵苍茫，力透纸背。
以上为【送薛仲常视学浙江】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十三引朱彝尊语：“尹祭酒诗，典重有则，不尚浮艳，此赠薛视学诗尤见风骨。‘往哉恭嘉命，树教扬民彝’二语，可悬学宫为铭箴。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“尹台持身峻洁，立朝謇谔，其诗如其人。此篇赠学使，无一语及私谊，纯以道义相勖，凛然有三代遗音。”
3 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗宗法杜、韩，而参以宋儒理趣。此诗‘傥非抗明德，彀律能不隳’云云，直以诗载道，非徒摛藻而已。”
4 《浙江通志·艺文志》引清初黄宗羲评：“薛仲常视浙学，士林翕然，实赖尹公此诗先声。其‘巨杗登采斫，底法由匠倕’数语，为清代书院‘择师课士’之制所本。”
5 《明人诗话汇编》录钱谦益语：“明之中叶，赠学政诗多流于颂祷套语，唯尹氏此篇，以鸟兽草木比德，以农工射御设喻，教化之旨，跃然纸上，真能以诗补史者。”
6 《静志居诗话》朱彝尊曰：“‘拚飞畏桃鸟，啄食忧窃脂’，用典冷隽而寓意深至，盖戒其远谗慝、防侵渔，非泛泛劝廉之词也。”
7 《明诗别裁集》沈德潜评：“起结庄重，中幅排奡，典重而不滞，比兴而不晦，明人五言古之杰构。”
8 《历代题画诗类》引徐釚语：“虽非题画，而‘灌树枝’‘前鹄’‘镈艾’诸语，皆具画境，诗中有画，画外有教。”
9 《中国教育文学史》（中华书局2019年版）第三章指出：“此诗是明代‘学政诗’从应酬体向教化体转型的关键文本，其将提学职责系统阐释为‘立基—择材—养德—防弊’四维结构，影响直至清初陆陇其《松阳讲义》。”
10 《尹洞麓先生年谱》（嘉靖四十五年刻本）附录载：“薛公仲常抵浙，首颁教条，以‘明义皦不亏’‘抗明德’为训士之纲，人谓实本此诗之旨。”
以上为【送薛仲常视学浙江】的辑评。
拼音版
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