宿明月寺
翻译文
拄着藜杖投宿于荒野中的明月寺，踏着清冷的月光步入山势嶙峋的峰棱。
方丈室内一盏孤灯明亮，我身披袈裟，恭敬拜谒两位僧人。
厨房里炊烟袅袅，分出特选的异种香茗待客；佛炉中香藤燃起暖焰，青烟缭绕。
此行近得亲识罗浮山真容，恍见一只凌空抟风而上的苍老鹏鸟——雄浑超逸，直入云霄。
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注释
1．明月寺：明代岭南著名佛寺，旧址在今广东惠州博罗县境内，邻近罗浮山，为当时士僧参访重地。
2．林光：字缉熙，号南川，广东东莞人，明代成化至正德间理学家、诗人，师事陈献章，为白沙学派重要传人，有《南川冰蘖集》。
3．杖藜：拄拐杖，藜茎所制，古时隐士、行脚僧或文人山行常用，象征清简与行旅。
4．山棱：山势峻峭如棱角，指罗浮山多奇峰锐岭的地貌特征。
5．方丈：寺院住持居室，亦代指住持本人；此处双关，既指空间，亦暗喻佛法之广大精微。
6．袈裟谒两僧：诗人自称披袈裟而拜，或为礼敬之谦辞，或实指其曾短期习禅、受居士戒，非必为僧；“两僧”具体无考，当为该寺主持与知客之类。
7．异茗：特异珍稀之茶，岭南自唐宋即产名茶（如“罗浮茶”），明代寺院尤重茶礼，以茶助禅。
8．香藤：一种可燃作熏香的藤本植物，亦有说为“降香藤”或“沉香藤”，岭南特产，焚之清芬远播，为佛前供品。
9．罗浮：罗浮山，道教第七洞天、佛教名山，位于广东博罗，素称“岭南第一山”，诗中借实写山势，更取其仙佛同源的文化象征。
10．抟空：盘旋于高空，语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，“抟”读tuán，意为凭借风势回旋而上；“老鹏”非衰颓之谓，乃喻修行至圆熟境界之大德，如鹏之垂天而飞，自在无碍。
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评析
本诗为明代诗人林光所作五言律诗，题为《宿明月寺》，实写夜宿岭南名刹之静观与顿悟。全篇以“宿”为线，由外而内、由形而神层层推进：首联纪行，颔联礼佛，颈联写寺中清供与禅居日常，尾联陡然宕开，借罗浮山与抟空老鹏意象完成精神升华。诗中“孤烛”“两僧”“异茗”“香藤”等细节精准凝练，既具岭南寺院实地特征，又暗含禅门简朴而高华之境。尾句“抟空一老鹏”尤为警策，化用《庄子·逍遥游》鹏鸟意象，却以“老”字点出修行者历劫不朽之气象，非徒状物，实为自况，使全诗在清寂中迸发磅礴的生命张力与宗教超越感。
以上为【宿明月寺】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉贯通，中二联对仗精工而不滞：颔联“方丈—袈裟”“孤烛—两僧”，以空间与衣饰相对，静中有敬；颈联“厨烟—炉火”“异茗—香藤”，以感官（视觉炊烟、嗅觉香焰）与物象（茶、藤）相生，淡中有味。尤为卓绝者在尾联——前六句皆实写，至“近识罗浮面”始略带主观体认，而“抟空一老鹏”则彻底跃入象征之域：罗浮山之巍峨化为精神坐标的具象，“老鹏”既是山间云气所幻之奇景，更是诗人对高僧道行与自身心性境界的双重礼赞。此句以壮阔意象收束清寂之境，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓而更具力度，堪称明诗中融合理学修养、禅悦体验与山水灵性的典范之作。
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辑评
1．《广东通志·艺文略》：“林光诗清刚简远，出入陶、杜之间，而得白沙心印，此《宿明月寺》一章，尤见其孤怀高致。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“‘抟空一老鹏’五字，力扛千钧，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。明人山寺诗多止于清幽，此独拔地而起，直追盛唐气象。”
3．民国·汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“南川先生宿明月寺，不写钟磬梵呗，而写厨烟香藤；不状僧貌，而状其神；末以鹏喻道，盖白沙之教重自得，故其诗亦贵在超然物表。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将理学之思、禅林之境、山水之灵熔铸一体，‘老鹏’之喻，实为明代岭南诗学精神之缩影——不尚浮华，而贵沉雄；不溺空寂，而求飞动。”
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