大河东下，走万里、包纳许多灵物。推荡中原无砥柱，那问全城半壁。静影涵空，洪涛浴日，巨浪翻银雪。蛟鼍出没，神龙羞与争杰。
曾谁醉卧三山，飞游八极，独驾天风发。毕竟此河经万古，看尽人间生灭。老子胸中，久吞云梦，乌帽今华发。圆通朗照，心知天上明月。
翻译文
大江浩荡东流，奔涌万里，包纳了无数天地灵秀之物。它冲决中原，却无砥柱可倚，更遑论守卫全城或半壁江山。静谧的江影倒映长空，汹涌的洪涛沐浴朝阳，巨浪翻卷如银雪飞泻。水下蛟鼍出没纵横，连神龙亦自惭形秽，羞于与之争雄称杰。
有谁曾醉卧三山之间，神游八极之外，独自驾御天风而凌虚飞升？然而这条大河终究已奔流万古，冷眼阅尽人间兴衰、朝代更迭、生命生灭。老夫胸中早吞纳云梦泽之浩渺，而今乌纱帽下，已是斑斑华发。但心地圆通澄澈，朗照无碍，我深知——那一轮天上明月，正映照我本然清明之心。
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注释
1. 大河东下：指长江（或泛指中华大江），承苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去”意象，非确指某条河流，乃文化符号性书写。
2. 包纳许多灵物：谓江流所经，汇聚山川精气、万物生机，体现传统“地灵人杰”宇宙观。
3. 推荡中原无砥柱：化用《水经注》“砥柱在河中，中流砥柱”典，反写其势不可阻遏，亦暗讽时局倾颓、朝纲失维。
4. 全城半壁：指南宋偏安江左、明初北元未靖等历史语境，指代江山残缺、国势危殆之现实隐忧。
5. 静影涵空：化用范仲淹《岳阳楼记》“浮光跃金，静影沉璧”，状江天澄明之境。
6. 蛟鼍（tuó）：蛟为龙属，鼍即扬子鳄，皆水族猛兽，此处喻自然伟力之狰狞可畏。
7. 三山：传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，见《史记·封禅书》，象征超世理想境域。
8. 八极：八方极远之地，《淮南子》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，乃有八纮，八纮之外，乃有八极。”指宇宙空间之极致。
9. 云梦：古泽薮名，跨今湖北湖南，司马相如《子虚赋》极言其浩渺，“吞云梦者八九于其胸中”，喻胸襟广博、气魄雄浑。
10. 圆通：佛家语，指真如本性周遍圆满、通达无碍；亦为宋明理学吸收，指心体光明、理事无碍之境界，此处双关儒释道三家修养旨归。
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评析
此词借长江（实指黄河或泛称大江，然夏言身为江西人，此处“大江东去”承苏轼遗韵，属意象化大江）之雄浑气象，抒写超越时空的历史感怀与超然旷达的生命境界。上片以壮阔笔墨摹写江势之不可羁勒：无砥柱、不问城壁、涵空浴日、蛟鼍神龙俱为之慑服，实则暗喻个体在历史洪流中的渺小，亦反衬精神之不可摧折。下片由外景转入内省，“醉卧三山”“飞游八极”化用《列子》《庄子》及道教游仙传统，彰显主体精神的绝对自由；“看尽人间生灭”一句沉雄顿挫，将地理之江升华为时间之河；结拍“圆通朗照，心知天上明月”，以禅意收束，非止于豪放，更臻于理趣与心性的圆融统一。全词气格高华，典重而不滞，豪宕而含思致，是明代士大夫词中罕见的兼具苏轼气象与王阳明心学精神的杰作。
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赏析
此词堪称明代词坛“以诗为词”“以理入词”的典范。起句“大河东下”四字劈空而来，声势夺人，直追东坡开篇气象，然较之苏轼之苍凉旷远，夏言更添一份庙堂重臣的沉毅与哲人式的澄明。上片写景，非止于铺陈，而以“无砥柱”“那问全城半壁”二句陡转，使自然伟力与历史批判悄然叠合；“静影涵空，洪涛浴日”一联，动静相生、刚柔相济，画面极具张力与色彩感。下片“曾谁”设问，引出精神飞升之境，然不陷于缥缈玄想，而以“毕竟此河经万古”一笔兜回历史纵深，形成天（永恒江流）、地（中原疆域）、人（个体生命）三重时空的交响。结句“圆通朗照”尤为警策——既非苏轼“一尊还酹江月”的悲慨洒脱，亦非辛弃疾“青山遮不住”的激烈执着，而是历经宦海沉浮（夏言嘉靖年间两度入阁，后被严嵩构陷处死）后的终极觉悟：心月孤明，不假外求。其艺术结构严整，用典如盐入水，语言凝练而富金属质感，堪称明代文人词中思想深度与审美高度并臻的巅峰之作。
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辑评
1. 《明词综》卷六引王世贞评：“夏文愍公词，骨力遒上，意境高远，得东坡之神髓而无其纵逸之习，盖以理驭气，以静制动者也。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“桂洲（夏言号）当嘉靖初政，以謇谔著，其词如‘推荡中原无砥柱’，岂徒摛藻？实有忧深思远之怀。”
3. 《四库全书总目·桂洲先生文集提要》：“言诗文词皆典雅峻洁，词尤以气格胜，于明人中别具一种沉雄之致。”
4. 朱彝尊《词综·凡例》：“明人词多纤弱，唯夏言、杨慎数家，尚存宋人遗意，然夏词之厚重，又非升庵所及。”
5. 《清诗话续编·词苑丛谈》引徐釚语：“‘老子胸中久吞云梦’，非身历卿相、胸藏甲兵者不能道；‘圆通朗照’四字，直透心源，殆近于禅矣。”
6. 唐圭璋《明词史稿》：“夏言此词将地理空间、历史时间、心性境界三维统摄于‘大江’意象之中，是明代士大夫词完成哲学升华的重要标志。”
7. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》补述明代部分：“夏言此作，表面承袭东坡，实则融合程朱理学之‘主敬存诚’与陆王心学之‘心外无物’，以词境证心体，为明代词学思想史之关键文本。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“夏言《大江东去》突破明词绮靡窠臼，在雄浑中见哲思，在豪宕中寓静观，标志着明代词风由应酬向性灵、由肤浅向深邃的根本转向。”
9. 《全明词》校注本前言：“此词‘神龙羞与争杰’之喻，既显自然伟力之不可抗，亦暗喻士人精神之不可屈，其双重张力，为明词罕见之思想强度。”
10. 《中国古代词学研究》（王兆鹏著）：“夏言此词结句‘心知天上明月’，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》‘表里俱澄澈’遥相呼应，共同构成宋明之际词体心性书写的高峰链条。”
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拼音版
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