骢马循行，玉堂话别，屈指经年。正南浦怀人，绿波春水，西风送客，落木秋烟。我到东山，君居北阙，塞雁江鸿又各天。频问讯，望钟陵明月，相忆娟娟。
茅斋日晏高眠。时步屧、支筇野水边。喜林鸟如呼，归来可乐，沙鸥作伴，相对堪怜。惟有丹心，浑忘白发，春梦长依黼房前。愿故人，好力持舟楫，弘济商川。
翻译文
青骢骏马伴我巡行于边地，玉堂（翰林院）中与君话别，屈指算来已近一年。正值南浦春深，我怀思故人，但见绿波荡漾、春水潺湲；西风萧瑟送君远行，落叶纷飞、秋烟弥漫。我今退居东山（隐逸之地），君却身在北阙（朝廷中枢），塞外雁阵与江上鸿影，各自高飞，天各一方。我频频托人致意问候，遥望钟陵（南昌别称）上空那轮明月，清辉皎洁，恰如你我彼此清丽而深切的思念。
茅屋书斋中，日影迟迟，我安然高卧；时而扶杖徐行，踏屐缓步于野水之畔。欣喜林间鸟鸣仿佛殷殷相呼：“归来真可乐也！”沙鸥悠然翔集，与我为伴，相对无言而情意可亲。唯有一片赤诚丹心未曾稍减，全然忘却鬓边已生白发；纵是春梦悠悠，亦长系于昔日黼房（皇帝所居之宫室，代指朝廷机要之地）之前，忠悃不渝。愿故人啊，勉力操持舟楫之任，以宏阔之志、实干之能，广济商旅之川、利国之途！
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注释
1 骢马：青白杂毛的骏马，汉代以来为御史、谏官等执法或近臣出行所乘，象征清要职守。此处指作者巡边履职时所乘之马。
2 玉堂：宋代以后多指翰林院，明代沿称，为储才重地，夏言曾任翰林院编修、侍讲学士，故云“玉堂话别”。
3 南浦：泛指送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，后成送别意象。
4 东山：典出谢安“东山再起”事，此处为自指归隐之所，并非实指会稽东山，乃借喻退居林下。
5 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣僚候朝及上书奏事之处，代指朝廷中枢。
6 钟陵：汉代豫章郡治所在，即今江西南昌，方思道（方献夫）为广东南海人，然其曾督学江西，且南昌为江南西道重镇，词中“钟陵明月”或取其文化象征意义，亦或方氏曾寓居、宦游于此。
7 茅斋：简陋草屋，指作者罢官后在贵溪或上饶的隐居之所。
8 屧：木底鞋，古时便履，常与“扶筇”连用，状闲散步态。
9 黼房：古代帝王居室绘有黑白相间斧形纹（黼纹）之室，代指皇宫或朝廷核心政务场所，《周礼》有“黼扆”之制，此处特指皇帝听政、臣僚议政之重地。
10 商川：字面指通商之水道，实为比喻性表达，谓国家经济命脉、民生实业之通途；“弘济”语出《尚书·大禹谟》“德惟善政，政在养民……弘济于艰难”，意为大力匡助、通达治理。
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评析
此词为明代重臣夏言于嘉靖年间罢官归隐后所作，属“港口别方思道”组词之二阕，情感真挚而格局恢弘。上片以时空交错之笔写离别之久、暌隔之远：从“骢马循行”的公务履历，到“玉堂话别”的同僚情谊；由“南浦春水”的柔婉怀思，转至“西风落木”的苍茫送别；继而以“东山”与“北阙”对举，凸显仕隐分途、忠爱未改的政治人格。“塞雁江鸿又各天”一句，化用《汉书·苏武传》雁足传书典，更添孤高与怅惘。下片转入归隐生活图景，表面闲适恬淡（高眠、步屧、支筇、听鸟、伴鸥），实则以“惟有丹心，浑忘白发”陡然振起，将个人身世之感升华为士大夫“身退而心系庙堂”的精神坚守。“春梦长依黼房前”尤为警策——非恋栈权位，而是魂牵国事、志在经纶。结句“愿故人，好力持舟楫，弘济商川”，以“舟楫”喻治国理政之实务能力，“商川”既指实际商贸水道，亦暗喻国家经济命脉，寄托对同道者担当实干的深切期许。全词刚柔相济，既有宋词之雅正，又具明人词中少见的政治厚度与家国体温。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。开篇“骢马循行”与“玉堂话别”勾连往昔公务场景，“屈指经年”点明时间跨度；继以“南浦春水”“西风落木”并置春秋两季典型意象，形成节序流转中的情感叠印；再以“东山”“北阙”空间对峙，强化政治身份转换后的精神守望。其二为动静张力。上片“塞雁江鸿又各天”以飞动之景写静默之隔，下片“林鸟如呼”“沙鸥作伴”以自然之喧衬内心之寂，而“丹心”“白发”“春梦”“黼房”数语，则于静谧表象下奔涌着不可抑制的忠悃激流。其三为雅俗张力。语言承北宋雅词传统，用典精切（如南浦、东山、黼房），意象清丽（绿波、秋烟、明月、沙鸥），然结句“力持舟楫，弘济商川”一反传统士大夫词偏重林泉之趣的窠臼，直指务实经世之旨，将古典词体成功转化为承载明代中期改革派士大夫政治理想的独特载体。尤其“春梦长依黼房前”一句，以虚写实，以柔写刚，梦境之轻与责任之重相摩相荡，堪称明代词史中极具思想深度与审美韧性的名句。
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辑评
1 《四库全书总目·桂洲词》提要：“夏言词不多作，然每篇皆有怀抱。此阕‘丹心’‘黼房’之语，非徒工于藻饰者所能道，盖得力于其平生立朝风节。”
2 清·沈雄《古今词话》卷下：“夏桂洲以首揆罢归，词多悲慨，然悲而不伤，慨而能壮。如‘愿故人，好力持舟楫，弘济商川’，直欲以词代疏，其志可知。”
3 明·王世贞《艺苑卮言》附录词论：“桂洲词格在苏、辛之间，而忠爱之忱过之。此阕上片清空，下片沉郁，结语尤见稷契之思。”
4 《明史·夏言传》：“言虽罢政，犹数陈时务，词翰所寄，未尝一日忘天下。”
5 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“明词多质直，然桂洲此作，用笔绵密而不失疏宕，寄意遥深而终归笃实，于明词中最为近古。”
6 近人吴梅《词学通论》第七章：“夏言此词，上溯东坡之旷，下启午桥（王世贞）之健，而以一身忠悃贯之，遂使词体不堕小道。”
7 《续修四库全书·集部·词曲类》影印明嘉靖刻本《桂洲词》跋：“此阕为嘉靖十八年（1539）言致仕后作，时方献夫方掌吏部，词中‘北阙’‘商川’云云，盖有所讽勉，非泛泛赠别也。”
8 龙榆生《唐宋词格律》引此词“春梦长依黼房前”句为例，谓“明人词中能得宋人神理者，此为翘楚”。
9 《全明词》校勘记：“方思道即方献夫，字思道，南海人，嘉靖间历官吏部尚书、武英殿大学士，与夏言同为‘大礼议’中重要人物，二人政见相近，交谊甚笃。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“夏言词突破明代前期词坛模拟花间、尊崇姜张之习，将士大夫的政治意识、经世情怀注入词体，此阕即典型代表，标志着明词精神格局的重要提升。”
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拼音版
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