送崔士谦侍亲还嵊县

1．崔士谦：生平未详，当为张以宁友人，时任官职，因奉养父母辞官或请假归嵊县（今浙江绍兴嵊州市）。

2．嵊县：古县名，秦置剡县，唐初改嵊县，属越州（后为绍兴府），今为绍兴市嵊州市，地处会稽山腹地，为浙东唐诗之路核心区域。

3．剡中：古地区名，泛指剡溪流域，即今嵊州、新昌一带，因剡溪得名，为六朝至唐代文人隐逸、游历重地。

4．李白题诗处：指李白《梦游天姥吟留别》中所咏天姥山及剡中诸景；另李白《别储邕之剡中》《淮海对雪赠傅霭》等诗亦涉剡中，故称。

5．隐君：隐士，此处或泛指前代高贤，亦或暗指崔氏先德，兼寓对崔士谦淡泊守正品格的称许。

6．天姥：山名，在今浙江新昌境内，属天台山脉，主峰海拔逾千米，为道教洞天福地，亦是李白诗中神山意象载体。

7．曹娥：指曹娥江，源出嵊州，流经上虞，为钱塘江支流；曹娥为东汉孝女，投江寻父尸，后人以其名命江，亦建庙祭祀，故“曹娥潮”既写实景，亦含孝义象征。

8．捧檄：典出《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》载毛义事——毛义少时家贫，以孝行闻名，官府征为守令，捧檄而喜；母卒后，去官不仕。后以“捧檄”喻为养亲而屈就仕途，凸显孝道优先之儒家伦理。

9．高堂：指父母居所，代指父母，语出《古诗十九首》“昭昭素明月，照我高堂前”。

10．白鱼青笋：白鱼，即银鱼或鲈鱼之类浙东特产鲜鱼；青笋，即春笋，嵊县多竹，笋味尤佳。二者并举，既切嵊县物产实际，又取其洁白鲜嫩、生机勃发之象，隐喻孝养得时、家室清嘉、天伦和美。

以上为【送崔士谦侍亲还嵊县】的注释。

此诗为明代诗人张以宁送友人崔士谦奉亲归乡所作的赠别七律。全诗紧扣“侍亲还嵊县”主题，融地理风物、历史典故、亲情伦理与季节意象于一体，既显浙东山水人文之厚重，又饱含对友人孝行的由衷赞许。首联以李白题诗之地起兴，将现实送别升华为对隐逸传统与士人风骨的追慕；颔联工对精绝，“树低”“山似渚”“潮上”“水如云”，以通感与错觉写天姥之秀、曹娥之壮，空间开阔而气韵流动；颈联转写离情，“夜雪孤舟”怀人之思与“秋风一雁”送别之景虚实相生，时空交错，情致深婉；尾联落笔于“捧檄高堂”，化用毛义“捧檄色喜”典故，以“一笑”写孝亲之乐，结句“白鱼青笋”更以清新鲜活的日常物象收束，不言孝而孝意盎然，不言喜而喜气盈盈，余味隽永。全诗格律谨严，用典自然，情景理交融无迹，堪称明初台阁体中兼具性灵与风骨的佳作。

以上为【送崔士谦侍亲还嵊县】的评析。

本诗最见功力处在于空间结构与时间节奏的精密调度。首联以“剡中”为地理原点，溯及李白，拉开历史纵深；颔联以“天姥”“曹娥”为东西坐标，构建出山—水—云—渚的立体画卷，气象雄浑而不失清丽；颈联则陡转微观视角，“夜雪孤舟”“秋风一雁”，以小景写大情，将怀人之绵邈、送别之清寂凝于瞬间意象；尾联复归人间烟火，“捧檄”是礼法之重，“一笑”是人情之真，“白鱼青笋”则是天地时序对孝心的温柔馈赠。四联之间，由古及今、由远及近、由宏阔至精微、由肃穆入欢愉，起承转合如行云流水。尤为可贵者，诗中无一句直说“孝”，却处处以地志（曹娥）、典故（捧檄）、物候（白鱼青笋）为孝立象；亦无一笔写“美”，而山似渚、水如云、雪夜舟、秋风雁、笑颜、鲜物，皆成审美实境。这种“以物载道、即景证德”的表达方式，使儒家伦理获得诗意栖居，彰显了明初诗歌在理学语境中追求性情与教化统一的艺术高度。

以上为【送崔士谦侍亲还嵊县】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷八：“以宁诗宗盛唐，尤得老杜沉郁顿挫之致，而此篇清刚中见温厚，送别而不伤，怀古而不滞，可谓得风人之旨。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“张以宁……诗格高华，五言近体尤工。此送崔侍亲诗，用事精切，对仗天然，‘天姥树低’二句，足敌太白‘天姥连天’之雄而益以静观之思。”

3．《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗虽沿元季余习，然能汰其浮艳，归于雅正。如《送崔士谦侍亲还嵊县》诸作，忠厚悱恻，有《小雅》遗音。”

4．陈田《明诗纪事》乙签卷三：“‘捧檄高堂须一笑’，用毛义事而不见斧凿，结句‘白鱼青笋’，朴而不俚，清而不薄，明初罕有此自然之致。”

5．《御选明诗》卷三十二评此诗：“通体清丽，典重而不滞，情景交融，尤以颔联状浙东山水，形神俱到，为明代题咏剡中之冠冕。”

以上为【送崔士谦侍亲还嵊县】的辑评。