次李宗烈见赠韵

1．李宗烈：生平不详，应为张以宁任翰林侍讲期间结识的同僚或地方官员，其赠诗今佚。

2．黄花：菊花，秋季典型意象，兼寓高洁、孤寂与节令之悲。

3．赊：赊欠，指经济拮据而屡向酒家赊酒，暗写羁旅清贫与借酒遣怀之态。

4．报主力微：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，反用其意，强调力不从心之憾。

5．老骥：年老的骏马，喻年迈而仍思效力之臣，典出《韩非子·说林上》及曹诗。

6．慈鸦：乌鸦，古有“乌鸦反哺”之说，视作孝道象征，《本草纲目》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日；及长，母反哺六十日。”

7．故人渐少：暗指元末战乱及明初政局变动导致士人凋丧，亦含人生易老、交游零落之慨。

8．逢君晚：既言相识之迟，亦隐指彼此皆已步入仕途中晚期，时不我待之叹。

9．新句能多：赞李宗烈诗思敏捷、创作丰赡，呼应题目“见赠韵”之酬唱性质。

10．却愁吟罢转思家：以情绪逆转作结，“喜”因得友诗而生，“愁”由诗触发乡关之思，一“转”字力透纸背，是全诗诗眼。

以上为【次李宗烈见赠韵】的注释。

本诗为酬答友人李宗烈赠诗之作，属典型的明代早期唱和抒怀诗。全诗以“天涯客”为情感基调，融家国之念、身世之感、友朋之谊、孝亲之思于一体，结构谨严，起承转合自然：首联点明时地与共情处境，颔联以“老骥”“慈鸦”二典自剖忠孝两难之痛，颈联由人事凋零转入对友人才情的由衷推许，尾联以“喜—愁”陡转收束，余韵深长。语言凝练而情致沉郁，于平易中见筋骨，在规矩中显性灵，体现了张以宁作为元明之际承前启后诗人的典型风格——既承宋诗理趣与杜甫沉郁之脉，又开明初台阁体之外的性情一路。

以上为【次李宗烈见赠韵】的评析。

本诗最动人处，在于将多重伦理张力熔铸于八句之中而不露斧凿：忠与孝的撕扯（报主与念亲）、个体与时代的错位（力微而志存）、欢聚与别离的悖论（喜诗而思家）、时间流逝的双重压迫（故人少、逢君晚）。颔联“报主力微怜老骥，念亲心在愧慈鸦”尤为精警——以“怜”写己之自伤，以“愧”写己之自责，一“怜”一“愧”，将儒家士大夫的精神困境具象为可触可感的生命体验。“老骥”与“慈鸦”对举，一取其志，一取其行，志行难谐，遂成千古同慨。尾联“每见诗来欢喜极，却愁吟罢转思家”，表面平直如话，实则以口语节奏承载巨大情感落差，喜极而悲，愈显思乡之不可抑止，深得唐人绝句神韵而更具明代士人特有的理性节制与内敛深度。

以上为【次李宗烈见赠韵】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷六引徐祯卿语：“翠屏（张以宁号）诗如寒潭映月，清而有质，无明初肤廓之习。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“以宁学博而才敏，诗律精严，尤长于五律……此篇‘老骥’‘慈鸦’一联，忠孝交萦，真得少陵家法。”

3．《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗格在元季诸家中最为醇正，不尚险怪，亦不堕庸音……观此作可见其性情之笃、风骨之立。”

4．钱谦益《列朝诗集》评张以宁：“遭际兴朝，出入馆阁，而诗不作颂圣语，独以忧思悱恻见长，诚台阁中之畸士也。”

5．陈田《明诗纪事》乙签卷三：“‘却愁吟罢转思家’一句，看似寻常，实乃全篇结穴。盖以宁自元入明，故国之思、桑梓之恋，皆托于友朋酬唱之中，此即所谓‘温柔敦厚’之遗意。”

6．《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“情真语挚，不假雕饰，而风骨自高，足为洪武朝诗人正声。”

7．朱彝尊《明诗综》卷七：“翠屏律诗，章法井然，对仗精切，尤善以常语铸深情，如‘转思家’三字，平淡中见千钧之力。”

8．《静志居诗话》卷九：“张公以宁，元进士，明初授侍讲学士，其诗多故国之思、身世之感，此篇‘故人渐少’‘念亲心在’，皆非泛泛酬应语也。”

9．《明史·文苑传》：“以宁博学工文，诗尤清丽，然每吟咏，必关乎伦常大义，无一语轻佻。”

10．《历代诗话续编》所收清人吴乔《围炉诗话》卷五：“张翠屏‘报主力微’‘念亲心在’十字，可抵一篇《陈情表》，忠孝之诚，溢于言外。”

以上为【次李宗烈见赠韵】的辑评。