翻译
灾祸与天变本非儒生所能干预，他们却偏要用笔墨去指责天地运行。
偶然留下一些阴阳术数之说，结果只是徒劳地关了南门又去关北门，毫无实效。
以上为【董仲舒】的翻译。
注释
1 董仲舒：西汉大儒，提倡“天人感应”说，认为天象变化与人间政事密切相关。
2 罗隐：晚唐诗人，字昭谏，以讽刺见长，诗风犀利，多讽喻之作。
3 灾变：指自然灾害或异常天象，如日食、地震等。
4 儒生：指信奉儒家学说的读书人，此处特指以董仲舒为代表的经学家。
5 不合闻：不应干预或妄加解释，暗指天道幽微，非人力可测。
6 刀笔：原指书写工具，此处引申为文墨议论，含贬义，指空谈文字。
7 指乾坤：指责天地，意即用人事解释自然现象。
8 阴阳术：指阴阳家的学说，包括五行、灾异、占候等内容，董仲舒融合儒学与阴阳家思想。
9 南门又北门：比喻措施反复、自相矛盾，治标不治本，徒劳无功。
10 此句讽刺迷信禁忌、拘泥术数的行为，实则无法解决根本问题。
以上为【董仲舒】的注释。
评析
此诗借对董仲舒“天人感应”学说的讽刺，揭示了儒家士人以人事附会天象、妄议自然规律的荒谬。诗人罗隐身处晚唐乱世，目睹官僚空谈义理、不务实际，故借此针砭时弊。诗中“闭却南门又北门”形象地比喻了治国无方、举措失当的窘境，反映出作者对空谈误国现象的深刻批判与无奈。
以上为【董仲舒】的评析。
赏析
本诗以冷峻笔调讽刺董仲舒以来“天人感应”的政治哲学。首句“灾变儒生不合闻”，直斥儒者越界干预天道，语气果断。次句“谩将刀笔指乾坤”，进一步揭露其以文辞妄断天地的虚妄。后两句转写具体行为，“偶然留得阴阳术”看似轻描淡写，实则暗讽此类学说不过是侥幸流传，并无真效；末句“闭却南门又北门”以生活化比喻收束，极具讽刺效果——如同为避灾而盲目关门，举动荒唐，徒增笑柄。全诗短小精悍，寓庄于谐，体现了罗隐一贯的批判精神与现实关怀。
以上为【董仲舒】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷七十一：“隐诗多讥刺，尤恶迂腐之儒，此篇盖有所指。”
2 《全唐诗》卷六百六十七评罗隐诗：“锋芒毕露，语多怨刺，然皆出于孤愤之怀。”
3 《四库全书总目提要·罗昭谏集》：“其所作诗文，率皆感时伤事，指切弊俗，不为无病之呻吟。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁》：“罗昭谏诗，以理胜，不以情胜，此篇讥术数之妄，尤为透辟。”
5 近人刘永济《唐人绝句精华》：“此借古讽今，实讥当时朝臣藉天变上书，逞私臆而乱国政也。”
以上为【董仲舒】的辑评。
拼音版
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