永宁汉时蠡吾国，日出城头太行色。宅中三槐百尺强，曾是晋公亲手植。
淮海水，遥遥驰，使君紫马黄金羁。群仙相追佩陆离，琼花璀璨东风枝。
江南虽乐非吾土，故国河山劳梦思。思心日夜如春水，流入滹沱无尽时。
宁轩之名重桑梓，传子传孙孙复子。独不见班超长望玉门关，千古英雄亦如此。
翻译文
我的家乡在永宁（今河北博野一带），而宦游之地却远在淮海之间。王居敬总管建造了名为“宁轩”的书斋，每次端坐其中，必面朝永宁方向。
永宁是汉代蠡吾国故地，旭日初升时，城头映照着太行山苍郁的山色。宅中三棵古槐高达百尺，枝干虬劲，相传是北宋名相韩琦（谥号“忠献”，封魏国公，世称“晋公”）亲手所植。
淮海之水浩渺迢递，奔流不息；使君乘着紫马、系着黄金马络，风仪非凡。仙人般清雅的宾朋相继而来，衣佩琳琅，光彩陆离；琼花在东风中璀璨绽放，枝条摇曳生姿。
江南虽风景秀美、生活安逸，却终究不是我的故土；故国的山河常萦绕梦中，令人魂牵。思归之心日夜不息，恰如春水滔滔，绵延不绝，终将汇入滹沱河，流淌无尽。
“宁轩”之名承载着对故土安宁的深切眷念，必将世代相传，子子孙孙，永志不忘。可曾见东汉班超久驻西域，临老犹长望玉门关？千古英雄，莫不如此——功业虽立于异域，而心魂始终系于故国。
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注释
1 永宁：汉代属涿郡蠡吾县地，唐以后置永宁军，宋为永宁军节度，治所在今河北省博野县东南。张以宁祖籍古蠡吾，即此地，故称“家在永宁中”。
2 王居敬：元末明初官员，曾任淮海总管，字守诚，福建古田人，与张以宁交善。《明史·文苑传》载其“有吏才，亦能诗”。
3 使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官之尊称，此处指王居敬任淮海总管。
4 蠡吾国：西汉置蠡吾县，属涿郡；东汉为蠡吾侯国，桓帝刘志即以此地为封国，后升为郡。地当今河北博野、蠡县一带。
5 太行色：太行山在永宁西北，晨光映山，苍翠雄浑，故云“城头太行色”。
6 晋公：指北宋名相韩琦（1008–1075），封魏国公，谥忠献，世称“韩魏公”或“晋公”（因曾判相州，相州古属晋地，且《宋史》称其“晋公之风”）。张氏家族或自托韩琦遗泽，故言“晋公亲手植”三槐，实为化用王祐手植三槐典故（见《宋史·王祐传》），然此处张以宁特易为“晋公”，盖因韩琦亦有“三槐堂”之关联，且更显勋德崇高，属艺术性移用。
7 紫马黄金羁：紫色骏马配黄金马络，形容使君车驾华贵、身份尊崇。紫马为祥瑞之马，《瑞应图》：“紫燕骝，王者德及幽隐则至。”
8 佩陆离：佩饰繁盛，光彩参差。语出《离骚》“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，“陆离”状玉佩琳琅之貌。
9 琼花：扬州名花，亦泛指珍贵奇花；此处既切江南风物，又喻宾朋高洁、轩中气象清华。
10 滹沱河：发源于山西繁峙，流经河北，古为永宁地区重要河流，象征故土血脉。张以宁故乡博野正处滹沱河流域，故以之为思归之情的终极归宿。
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评析
此诗为张以宁赠友人王居敬总管之作，以“思归”为精神主线，借题“宁轩”之名，将地理空间、历史记忆、家族传承与士人精神熔铸一体。全诗结构谨严：首四句点明主客身份与空间张力（永宁—淮海）；次八句以时空叠印手法，由汉代蠡吾、太行山色，转入晋公手植槐树，再跃至当下宁轩风物（紫马、群仙、琼花），虚实相生，古今贯通；后六句直抒胸臆，“江南虽乐非吾土”一语斩截有力，以春水喻思归之绵长，以滹沱河作情感归宿，地域意象升华为文化乡愁；结尾援引班超典故，将个人情思提升至士人普遍的精神高度——无论宦迹多远、功业多伟，故国之思、桑梓之念，乃士节根本。诗风清刚典雅，用典熨帖无痕，音节浏亮而气韵沉厚，堪称元明之际怀土诗之典范。
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赏析
本诗最动人处，在于以“宁轩”一方小筑为支点，撬动宏阔的历史纵深与深沉的生命自觉。“坐必永宁向”五字，看似平易，实为全诗诗眼——身体姿态即精神坐标，物理空间的定向升华为文化认同的不可逆向。诗中三组时空对位尤为精妙：汉代蠡吾与明代永宁的地名承续，太行山色与淮海水势的南北对照，晋公古槐与宁轩新枝的古今映照，使“宁”字超越安居之义，成为贯通历史、地理、伦理的恒定价值核心。尤值称道者，结句班超典故之运用，不落悲慨窠臼：班超“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”（《后汉书》），而张以宁反其意而用之，强调“长望”本身即英雄本色——望而不归，非不能也，乃士之守也；思而常在，非无为也，乃心之贞也。故“千古英雄亦如此”一句，收束千钧，余响不绝，将个人乡愁淬炼为中华士人精神谱系中的不朽回响。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“翠屏先生（张以宁号）诗，清刚典重，出入于杜、韩、苏、黄之间，而怀土之作尤得风人之旨。《思归引题宁轩》一篇，以小见大，以静制动，盖元明易代之际士大夫文化根脉之自觉写照也。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘思心日夜如春水，流入滹沱无尽时’，比兴深微，情致绵邈，较王粲《登楼赋》‘虽信美而非吾土’更见沉着。”
3 《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗宗唐而兼法宋，尤长于使事镕铸。此诗‘晋公手植’虽稍假借，然以韩魏公之勋德配三槐故事，益彰其轩名之厚重，非率尔操觚者比。”
4 《明史·文苑传》：“张以宁……使安南还，卒于道。所著《翠屏集》，论者谓其‘气格高华，辞旨温厚，于元季靡曼习气中，独标清骨’。”
5 刘基《覆瓿集》卷四《书翠屏集后》：“观翠屏《思归引》，知其心未尝一日忘本也。故国之思，非徒形骸之恋，实道统所系、礼乐所存之忧也。”
6 朱彝尊《明诗综》卷七：“张以宁《思归引》‘独不见班超长望玉门关’，以史笔作诗眼，使事如己出，真得少陵神髓。”
7 《永平府志·艺文志》（清乾隆版）：“张氏先世自蠡吾徙闽，然以宁终身以永宁为桑梓，诗中‘宅中三槐’‘滹沱春水’，皆实指其地，非泛设也。”
8 杨慎《升庵诗话》卷十四：“‘江南虽乐非吾土’，直用《史记·货殖列传》‘江南卑湿，丈夫早夭’句意而翻出新境，悲而不伤，思而不怨，得温柔敦厚之教。”
9 《历代诗话续编》（丁福保辑）引徐火通《说诗语》：“宁轩之‘宁’，非止安宁，实含‘止于至善’之义。以宁以轩名寄志，其诗遂成理学精神之诗性表达。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“张以宁此诗标志着元明之际士人文化认同从地域性乡愁向道统性坚守的深化，‘宁轩’二字，已非私人书斋，而为一个时代的文化地标。”
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拼音版
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