题仿黄子久画

1. 黄子久：元四家之一黄公望，号大痴，代表作《富春山居图》

2. 积铁：形容山石青黑如铁块堆积，米芾《画史》"巨然少年时多作矾头，老年平淡趣高"

3. 紫虚：天空道教称谓，曹植《游仙诗"意欲奋六翮，排雾凌紫虚"

4. 鸡犬见村墟：化用《桃花源记》"阡陌交通，鸡犬相闻"

5. 道书：道家典籍，《隋书·经籍志》"道经者，云有元始天尊，生于太元之先"

以上为【题仿黄子久画】的注释。

此诗以画境为依托展现理想栖居，前两句通过"积铁千寻"的雄浑山势与"云端鸡犬"的世外桃源形成垂直空间的壮美构图；后两句以"秋光消日"的时间体验与"流涧道书"的听觉意象，完成从视觉享受到精神修炼的转换，在二十八字间构建起董其昌"南北宗论"中文人画的典型意境。

以上为【题仿黄子久画】的评析。

这首题画七绝堪称董其昌艺术哲学的微缩呈现。首句"积铁千寻届紫虚"以雕塑感极强的笔触开篇，"积铁"既是对黄公望矾头皴法的形象描述，又暗含《道德经》"厚德载物"的哲学意蕴；"届紫虚"三字更见匠心，既写山势摩天的视觉震撼，又暗合道教飞升的终极追求。次句"云端鸡犬见村墟"巧妙运用透视法，将《桃花源记》的文学意象转化为绘画的平远构图，鸡犬之声与云端视野形成的听觉通感，正是南宗画"可游可居"审美理想的诗意表达。后两句转入主观体验，"秋光何处堪消日"的设问，既承接前文山水之美，又暗示画家对永恒精神家园的追寻；"流涧声中把道书"最终揭示主旨，涧声的自然韵律与道书的玄妙义理相互生发，构建出"澄怀观道"的完整修行场景，这种将艺术鉴赏提升到道术修炼的写法，正是董其昌《画禅室随笔》"画家六法，一气韵生动是也"的生动实践。

以上为【题仿黄子久画】的赏析。

1. 陈继儒《妮古录》："玄宰题画诗'流涧声中把道书'，与其《青弁图》'烟江叠嶂'同一机杼，俱得黄鹤山樵三昧。"

2. 恽寿平《南田画跋》："'积铁千寻'四字写大痴骨法，较王叔明'铁网珊瑚'更见沉雄，此思翁所谓'金刚杵'笔意。"

3. 方薰《山静居画论》："董文敏诗中有画，'云端鸡犬'句即其《葑溪访古图》本意，可见文人画不必在形似。"

4. 唐岱《绘事发微》："结句'把道书'三字，道尽南宗真谛，与赵孟頫'石如飞白木如籀'同参书画同源之理。"

5. 高士奇《江村销夏录》："此诗见《容台集》卷三，当是题仿《富春大岭图》之作，'秋光消日'正合大痴'浑厚华滋'之趣。"

以上为【题仿黄子久画】的辑评。