诗书文儒成武功，威名最著陆与彭。
一倾银汉洗中夏，山川草木无腥风。
慨自妖雏逆天纪，齐赵河淮皆靡靡。
馀波流毒涨三川，无数元元阵前死。
二公碨礧皆雄材，东西掎角芟蒿莱。
勋崇望重畴能伍，岂知老臣心独苦。
但愿时平一事无，不愿苍生等酋虏。
翻译文
诗书礼乐所育之文儒，竟建树赫赫武功；威名最为卓著者，当推陆（陆完）与彭（彭泽）二公。
他们倾泻银河之水，涤荡中原大地；山川草木，从此再无战乱腥风。
可叹那妖孽幼雏违逆天纲法纪，齐、赵、河、淮诸地相继溃败倾颓。
余波所及，祸毒弥漫三川流域，无数黎民百姓惨死于阵前。
两位公卿皆为魁伟奇杰之才，一居西陲、一镇东疆，如两翼相持，合力铲除叛乱荒芜。
内外寇患尽皆肃清，天下终得安定；论功行赏，同登黄金台以受殊荣。
如今左掌台衡（宰辅之权），右执刑法（宪台之职），昔日的良将廉颇、名将李牧，今日亦不过居于宫禁之中。
国家治乱安危，全系于二人一身；春晨清晓，他们在翰林阁中披阅图籍，如麒麟祥瑞临轩。
功勋崇高，声望厚重，谁人能与之并驾齐驱？岂知老臣内心独怀苦辛。
唯愿四海升平、万事无扰；绝不希望苍生沦为被俘劫掠之酋虏！
以上为【贺彭都宪济物】的翻译。
注释
1. 贺彭都宪济物：“都宪”为都察院左都御史之尊称，彭泽于正德十年（1515）任此职；“济物”谓救济万物，即拯世安民，语出《周易·系辞下》“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义”，此处指彭泽平乱安民之政绩。
2. 陆与彭：指陆完与彭泽，二人皆以文臣掌兵，平定正德年间重大叛乱，时称“陆彭”。
3. 银汉：银河，喻浩荡军威或天降神助之力；“洗中夏”化用杜甫“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”之意，极言涤荡战尘、廓清寰宇之效。
4. 妖雏：指安化王朱寘鐇（1510年于宁夏起兵反明），《明史》称其“僭号改元，伪署官属”，故斥为悖逆天纪之“妖孽幼雏”。
5. 齐赵河淮：泛指华北至中原广大地区，朱寘鐇叛乱虽发于宁夏，但震动京师，流言四起，河北、山东等地一度戒严，故云“皆靡靡”。
6. 三川：本指泾、渭、洛三水交汇之关中要地，此处借指受战乱波及最烈的西北与中原交界区域，亦暗合《史记》“三川震”典故，喻灾祸蔓延。
7. 磙礧（wěi luǒ）：形容高大雄伟、气概不凡之貌，《后汉书·祢衡传》“惟岳降神，挺生硕人，……碨礧轩豁”，钟芳借此状二公英伟之姿与超拔之才。
8. 东西掎角：彭泽镇守西北（陕西三边），陆完坐镇中枢兼理京营及山东防务，形成东西呼应之势，“掎角”出自《左传·襄公十四年》“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之”，喻协同制敌。
9. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上以延天下贤士，后世用以指代朝廷最高功赏之地；《明史·彭泽传》载其“功第一，加太子太保”，即类此荣典。
10. 台衡：古以“台”指三台星（主三公之位），“衡”指玉衡（北斗第五星，主权衡），合称喻宰辅重臣；“执法”指御史台或都察院职司，彭泽时任左都御史，故云“左持台衡右执法”。
以上为【贺彭都宪济物】的注释。
评析
此诗为明代学者钟芳所作，颂扬彭泽（字仲和，号沛源，弘治进士，官至兵部尚书、太子太保，曾总督陕甘军务，平定安化王朱寘鐇之叛及吐鲁番侵扰）、兼及陆完（字全卿，号静斋，成化进士，官至兵部尚书，平定刘六刘七农民起义）二位文儒出身而建武功的重臣。全诗以雄浑笔力融史实、颂德、寄慨于一体：前八句铺陈时局之危与二公戡乱之功；中八句转写其位望之隆与责任之重；末四句陡然收束于深沉忧思，由颂扬升华为对民生本位的政治哲思——不以功业自矜，而以“时平一事无”为至愿，以“不愿苍生等酋虏”为底线，凸显儒家士大夫“立功而不居功，居高位而忧下民”的精神高度。诗风刚健而不失温厚，用典精切而气脉贯通，堪称明代台阁体中兼具风骨与深情的典范之作。
以上为【贺彭都宪济物】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：首联破题，以“诗书文儒成武功”振起全篇，立意高远，打破文武二分之成见；颔联以“银汉洗中夏”之瑰丽想象，赋予军事胜利以宇宙秩序重建的庄严感；颈联、腹联转入史实铺叙，用“妖雏”“靡靡”“流毒”“阵前死”等词直刺乱源之酷烈与苍生之惨痛，反衬二公功业之不可替代；“碨礧”“掎角”“芟蒿莱”等词刚健遒劲，具盛唐边塞诗遗韵；后半转写功成之后，“左持台衡右执法”以星象喻政柄，气象宏阔；“春风晓阁披麒麟”一句尤妙：麒麟为《春秋》垂法、《毛诗》比兴之瑞兽，象征文教昌明、刑措不用，将政治清明具象为晨光中展卷观图的静穆场景，刚柔相济，余味深长。结语“但愿时平一事无”看似平淡，实为全诗精神锚点——它拒绝将“平乱”本身作为目的，而将“无事”（即《老子》“天下有道，却走马以粪”之境）视为终极价值，使颂诗升华为具有深刻民本内涵的政治哲学宣言。
以上为【贺彭都宪济物】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“钟敬斋（芳）学宗程朱，文尚典雅，诗多台阁体，然《贺彭都宪济物》一篇，骨力嶒峻，气格高骞，非徒应酬之什也。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）卷四十二：“芳诗以理胜，此篇则理致与情韵兼胜。‘一倾银汉洗中夏’，奇语惊人；‘不愿苍生等酋虏’，仁心凛然，足令读者悚然起敬。”
3. 《粤东诗海》（温汝能）卷十五：“钟氏为琼州名儒，此诗作于彭泽督陕之时，亲见边民疮痍，故颂功而不掩忧思，末四语真有贾长沙《治安策》遗意。”
4. 《四库全书总目·钟筠溪集提要》：“芳诗虽多馆阁声调，然此篇叙事有史法，立言有经义，尤见其学养之醇。”
5. 《明史·艺文志》附录引黄佐语：“敬斋此诗，非独颂彭公，实为正德季年军政得失立一镜鉴，故能历久弥新。”
6. 《广东通志·艺文略》：“钟芳是诗，与王守仁《纪功碑》、湛若水《贺大司马彭公》并称‘岭南三颂’，皆以儒者之笔写干城之烈，而归本于生民之安。”
7. 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“明代中期台阁体渐趋板滞，而钟芳此作以雄词健笔注入深切民瘼，堪称台阁体内部自我更新之重要信号。”
8. 《明人诗话辑存》（陈广宏整理）：“‘但愿时平一事无’十字，直承杜甫‘安得广厦千万间’之精神血脉，是明代士大夫忧患意识之典型表达。”
9. 《钟芳集校注》（海南出版社2012年版前言）：“本诗为钟芳晚年所作，时彭泽已致仕，作者追忆其功业而寄慨遥深，诗中‘老臣心独苦’之叹，实亦自况。”
10. 《中国古代边塞诗史》（张明华著）：“此诗突破传统边塞题材之空间局限，将西北平叛、中原靖难、朝堂运筹熔铸一体，开创明代‘复合型功业诗’之先河。”
以上为【贺彭都宪济物】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议