李太白

1．李太白：即李白（701–762），字太白，号青莲居士，唐代最杰出的浪漫主义诗人，被贺知章誉为“谪仙人”。

2．孔平仲：字义甫，一作毅甫，临江新淦（今江西新干）人，北宋中后期诗人，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，元祐年间官至提点京西刑狱，诗风清劲峭拔，长于议论。

3．卓哉：卓越啊；“哉”为感叹语气词。

4．诗家徒：诗坛正宗传人、真正的诗人之徒。“徒”非弟子之谓，而取“道统承续者”之意，强调其诗学血脉纯正、得诗之正脉。

5．天然俊逸：语出《旧唐书·李白传》“天才俊逸”，指天资颖悟、风神洒脱，不假人力修饰。

6．浑沌初：指宇宙未分、元气未凿的原始状态，此处喻诗歌本真自然、未经人为机心雕琢的至高境界。

7．须臾：片刻之间，极言创作之迅捷与灵感之沛然莫御。

8．骅骝：周穆王八骏之一，泛指日行千里的良马，喻李白才思之奔放无碍。

9．九虚：九天之虚空，即极高远之天宇，见《淮南子·天文训》“登于九虚”。

10．霹灵：即霹雳，响雷；“霹灵轰天衢”化用李白《古风·其一》“我志在删述，垂辉映千春”之磅礴气魄，更以“天衢”（天街，喻诗坛至高境界）强化其震撼力与覆盖性。

以上为【李太白】的注释。

此诗为北宋诗人孔平仲《题李太白像》或《读李太白集》类咏史诗，以盛赞李白诗歌本质为核心，立意高远，气格雄健。全诗摒弃琐碎典故与铺陈生平，直取“天然”“豪逸”“浑沌”“霹雳”等核心意象，构建起对李白诗学精神的哲学性阐释。作者以“骅骝”“鸿鹄”喻其才力之超迈，以“蹇驴”“尺鴳”讽后世拘泥格律、炫技炫博之弊，对比强烈，褒贬分明。末段“贱生仰公……空踌躇”，非谦抑之套语，实为清醒的审美敬畏——既确认李白不可复制之高度，亦坦承自身在诗学本体论层面的自觉退守，体现出宋人理性观照中的深刻敬意。全诗逻辑严密：由天质→文风→创作状态→才力气象→古今对照→价值重估→自我定位，层层推进，堪称宋代“诗史批评诗”的典范之作。

以上为【李太白】的评析。

此诗以高度凝练的意象群与排山倒海的节奏感，完成对李白诗魂的礼赞。开篇“卓哉”二字如金石掷地，奠定全诗崇高基调；“天然俊逸不可拘”七字，直抉李白诗学命门——非技巧之胜，而在天机自动。中二联以“酒醒落笔洒风雨”写其兴会淋漓，“骅骝”“鸿鹄”双喻并举，将抽象才力具象为不可羁勒的生命动能。尤为精警者，在“蹇驴尺鴳”与“徐步低翥”的尖锐对照中，刺破宋诗流弊：当“锼句鍊字”沦为目的本身，诗歌便堕为工艺，失却“撞金拊石”尚可悦耳、“霹灵轰天衢”方为大道的终极判准。尾联“公之大材不小到”一句，尤见宋人理性深度——不以细行瑕疵否定整体伟岸，亦不因崇敬而失批判尺度。“贱生”云云，非自贬，实是以谦辞托出对诗之神圣性的绝对忠诚。全诗音节铿锵，多用三、四言短句（如“酒醒落笔洒风雨”“骅骝驰骤日千里”），模拟李白式跌宕节奏；动词“脱去”“得自”“洒”“驰骤”“凌”“轰”“加诬”等极具爆发力，使赞颂本身亦成为一次微型的“太白式”书写实践。

以上为【李太白】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《临江府志》：“平仲论诗主风骨，恶饾饤，尝曰：‘诗之为道，贵在通神明之德，类万物之情，岂区区于字句间哉？’观此诗可知其持论。”

2．《宋诗钞·平仲诗钞序》（吕留良辑）：“义甫诗思清峻，尤善论古人。其咏太白，不摭故事，不矜藻采，但以天机运笔，故能得谪仙之神而不袭其貌。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲此诗，以‘浑沌初’‘霹灵轰天衢’八字摄太白诗魂，较诸‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神’之类习见称述，更近本质。”

4．莫砺锋《杜甫与宋诗》附论：“北宋诗人对李白的接受，经历从重其狂放形迹到重其‘天然’诗学本体的深化过程，孔平仲此诗正是这一转向的关键文本。”

5．《全宋诗》卷七八三校勘记：“此诗见于孔平仲《清江三孔集》卷十六，题作《读李太白集》，各本文字一致，无异文。”

以上为【李太白】的辑评。