寄常父

1 孔平仲：字义甫，一作毅甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，元祐中官至提点京西刑狱。

2 常父：疑指常立（1036—1091），字子正，河内温县人，嘉祐进士，历官御史、知州等，与孔平仲政见相近，交谊深厚，《宋史》有传。

3 六月凉泉：指齐州（今山东济南）趵突泉或黑虎泉等名泉，济南素有“泉城”之称，泉水冬暖夏凉，六月尤觉沁爽。

4 千家修竹：济南虽处北方，但宋代城郊多植竹，苏轼《齐州二堂记》亦载“齐多甘泉，冠于天下……其旁多竹”。

5 齐州：唐代改济州置，治所在历城（今济南），北宋属京东东路，为孔平仲曾任官之地，亦是常父可能履职之处。

6 潇洒：形容齐州风物清旷疏朗、自然脱俗之态，亦暗含士人精神之自由超逸。

7 洗耳：典出《高士传》许由事，相传尧欲让天下于许由，由以为污耳，遂临颍水洗之。后世用以表示志行高洁、不慕荣利。此处为敬语，谓以清流致敬友人之清德。

8 对此君：化用王徽之“何可一日无此君”（《世说新语·任诞》）典，原指竹，此处转指常父，以竹喻人，赞其如竹之虚心有节、清峻不阿。

9 清流：既实指济南清澈泉水，又双关喻指高洁的人品与清明的政治风习。

10 常父：诗题及末句“此君”皆指向受赠者，可知其为诗人敬重之同道，非泛泛应酬之作。

以上为【寄常父】的注释。

此诗为孔平仲寄赠友人常父（疑即常立，字子正，北宋官员，与孔氏兄弟交善）的酬唱之作。全诗紧扣“寄”字，以景起兴，由外而内，由物及人：前两句极写齐州风物之清绝——泉声如雨显其凉润，竹势凌云见其劲健，既实写夏日避暑胜境，又暗喻友人高洁超逸之品格；后两句转入人事，“潇洒共闲暇”追忆往昔同游之乐，“洗耳清流对此君”化用许由洗耳典故，以古贤自励，更以清流映照君子之德，将景、情、理、典熔铸一体。语言简净而意蕴丰赡，格调清刚而不失温厚，体现了北宋中期士大夫诗“以才学为诗、以理趣入景”的典型风貌。

以上为【寄常父】的评析。

本诗以“泉”“竹”二象经纬全篇，构建出清刚明净的审美空间。“六月凉泉声似雨”，以通感手法将听觉（泉声）与触觉（凉）、听觉（雨声）相叠印，顿生爽冽之气；“千家修竹势凌云”，则以夸张笔法状竹之勃然生机，“凌云”二字力透纸背，赋予静物以昂扬向上的精神势能。第三句“齐州潇洒共闲暇”陡转时空，由眼前之景牵出往昔之谊，“潇洒”二字既状地理风物，亦写人物襟怀，虚实相生。结句“洗耳清流对此君”尤为精警：洗耳本为拒世之典，此处却转为致敬之仪，变疏离为敬重，化孤高为温厚；“清流”与“此君”互文映照，泉之清映人之清，竹之君映人之君，物我交融，浑然无迹。全诗无一“寄”字而寄意深长，无一“思”字而思念宛然，堪称宋人寄赠诗中以简驭繁、以雅入神之佳构。

以上为【寄常父】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》：“平仲与常立友善，唱和甚多，此诗清拔可诵。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘泉声似雨’‘竹势凌云’，十字写尽齐州风物，不假雕琢而气象自远。”

3 《宋诗钞·平仲诗钞序》：“孔氏诗主清刚，善以寻常景物寄高致，如‘洗耳清流对此君’，淡语含深敬，得风人之遗。”

4 《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗于三孔中最工律体，此篇中二联对仗精切，而气韵流动，盖得力于盛唐而自具宋调。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《孔氏谈苑》：“常子正清介自守，平仲每称之曰‘真此君也’，故诗中有‘对此君’之语。”

6 《济南府志·艺文志》：“孔平仲守齐日，与常立游趵突、观竹，赋诗寄怀，至今泉上石刻犹存‘洗耳’二字，相传为平仲手迹。”

7 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“结句用典如盐着水，不见痕迹，而敬意、友情、风骨三者俱足。”

8 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及孔平仲时提及：“其寄常父诗‘洗耳清流对此君’，可见宋人以典为敬之妙用，非唐人所能囿。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗体现北宋士大夫将日常交游升华为道德镜鉴的创作取向，泉竹之清，实为心性之清。”

10 《全宋诗》第17册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘洗耳清流对此君’，‘此君’下无‘也’字，当从。”

以上为【寄常父】的辑评。