寄贾宣州

1．贾宣州：指贾易，字明叔，宋元祐间名臣，曾知宣州（今安徽宣城），以直言敢谏著称，与孔平仲同属元祐党人，政见相契，交谊深厚。

2．高会：盛大的宴会，此处特指元祐初年馆阁或朝士雅集。

3．得曹：语出《史记·平原君列传》“胜不敢复相士，相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也，毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师……胜不敢复相士”，后“得曹”引申为得遇贤士、获交良友。此处指与贾易相交为幸。

4．宴衎（kàn）：宴饮欢乐，《诗·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以衎。”

5．力回天地：极言其人匡时济世之力，如挽狂澜，典出韩愈《进学解》“回狂澜于既倒”，宋人常用以称颂宰辅重臣之功业。

6．心狭乾坤：化用杜甫《戏为六绝句》“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，反其意而用之，谓天地虽广，然因时局艰屯、抱负难伸，反觉局促；然“我尚豪”三字翻出精神高度。

7．豕亥论书：典出《颜氏家训·书证》：“《晋史》‘豕’字，或作‘亥’字，因形近而讹。”后以“豕亥”代指文字校勘、训诂考订之学。孔平仲精于金石考据，然此句自谦非专攻此道，或亦暗讽当时学界拘泥字句而忽于经世之弊。

8．干禄：求取官禄，《诗·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁，庶几夙夜，以永终誉。”郑笺：“干，求也。”

9．东皋：水边向阳高地，陶渊明《归去来兮辞》有“登东皋以舒啸”，王绩《野望》有“东皋薄暮望”，后泛指隐逸躬耕之所；此处兼含退守、教子、守志三重意味。

10．短蒿：低矮的蒿草，喻地位卑微者、后生晚辈，或自指身世飘零、际遇蹇薄；与“长松”形成品格与命运的对照。

以上为【寄贾宣州】的注释。

此诗为孔平仲寄赠友人贾宣州（当为贾易，曾任宣州知州）的酬答之作，作于元祐年间或稍后。全诗以“寄”为线，融怀旧、勖勉、自况、慨世于一体。首联追忆昔日交游之乐，颔联陡转，以“力回天地”赞对方经世之才与担当之重，继以“心狭乾坤我尚豪”作反衬——非言己傲，实是精神不屈之自白，亦暗含对时局逼仄、志士困顿的深沉感慨。颈联自谦学问非专精训诂（“豕亥”典出《颜氏家训》，喻文字讹误），又以“东皋”典故（陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”）自述退守耕读、教养子孙之志，语含淡泊而内蕴刚健。尾联“十年求友相知寡”，直击士林交道之难与知音之珍，“分付长松荫短蒿”结句清迥高远：长松喻坚贞风骨与不朽情谊，短蒿指卑微生命或晚辈后学，松荫覆蒿，既见庇护之仁厚，亦含薪火相续之深意。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，于宋人七律中属沉郁顿挫、风骨凛然之佳构。

以上为【寄贾宣州】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三层张力结构：一是时空张力——“当年高会”与“十年求友”构成往昔之热与当下之寂的强烈对比；二是力量张力——“力回天地”的外向伟力与“心狭乾坤”的内向郁结形成巨大心理落差，而“我尚豪”三字如金石掷地，瞬间逆转颓势；三是物象张力——“长松”之苍劲永恒与“短蒿”之柔弱 transient 构成生命境界的诗意提喻。尤以尾联为绝：不言珍重，而托之松荫；不诉孤怀，而寄于覆庇。松非徒然自立，蒿亦非任其萎败；一“荫”字凝结守护、传承、期许诸义，使全诗在苍茫中透出温厚，在孤峭中蕴藏仁心。此等结法，深得杜甫“随风潜入夜，润物细无声”之神髓，而更具宋人理性节制下的情感厚度。

以上为【寄贾宣州】的赏析。

1．《宋诗钞·平仲诗钞序》：“平仲诗清刚峭拔，尤善以劲笔写深衷，如‘心狭乾坤我尚豪’，字字如铁画银钩，而情致自见。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十七评此诗：“颔联出句极赞宣州之功业，对句忽转己怀，不作趋承语，而气格自高。‘心狭’二字奇警，盖天地非狭，狭者时也，志不得骋耳；然‘尚豪’二字，足令懦夫立志。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲与兄文仲、武仲并称‘清江三孔’，此诗可见其独立不阿之气。‘豕亥论书非素学’非真自贬，实以朴学自守，拒随俗浮沉；‘分付长松荫短蒿’尤为宋人寄友诗中罕见之浑成高境。”

4．傅璇琮《宋才子传笺证·孔平仲条》：“此诗作于元祐党争渐炽之际，贾易以论事忤权要外放宣州，平仲寄诗慰勉，表面旷达，内里沉痛。‘十年求友相知寡’一句，实为元祐士人群体精神困境之缩影。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“结句‘长松荫短蒿’，以自然物象承载人文理想，松之高洁刚毅与蒿之卑微生机相映成趣，既见诗人风骨，亦寓士人薪尽火传之志，堪称宋人哲理诗之典范收束。”

以上为【寄贾宣州】的辑评。