相看一首寄芸叟

1. 相与：互相交往，共同相处。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”此处指诗人与芸叟青年时交游相得。

2. 看看：转眼之间，形容时间过得极快。唐杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”其中“看看”用法相近。

3. 脱兔：出自《孙子·九地》：“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”喻行动迅疾，此处喻时光飞逝之速。

4. 浮云：典出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”此处侧重其飘忽不定、不可把捉之特质，喻半生行迹之虚幻无常。

5. 龃龉（jǔ yǔ）：上下齿不相配合，引申为意见不合、事情不顺利。《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”

6. 收此身：收敛形骸，安顿身心，含退隐、自守、内省之意。宋人常用语，如苏轼《次韵答刘泾》：“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。收身正要无多事，闭户何妨绝往还。”

7. 青霞杪：青色云霞之巅，指极高远清幽之境，象征超然尘俗的精神归宿。“杪”为树梢，引申为顶端、极处。

8. 千钧：古代三十斤为一钧，千钧极言其重，喻世俗功名、忧患、责任等沉重负担。《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重。”

9. 行行：叠字状雁阵飞行之连绵不绝，兼含行旅、远去之意。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。”

10. 情亲：情意深厚之亲人或至交。宋人诗中常以“情亲”称志同道合、情谊笃厚之友，非仅限血亲，如王安石《示元度》：“白发情亲在，相逢未忍论。”此处特指杨蟠（芸叟），其与孔平仲同为元祐党人，交谊深厚，政治立场与文学趣味高度契合。

以上为【相看一首寄芸叟】的注释。

本诗为孔平仲寄赠友人杨蟠（字芸叟）的抒怀之作，语简情深，凝练沉郁。全篇以“相看”起兴，由共老之叹切入，继而以“脱兔”“浮云”两个经典意象浓缩对时光飞逝的惊觉；中二联直陈人生困顿与精神超脱的张力——“龃龉”是现实之重，“收身”“寄心”则是主体性的主动抉择；尾联借秋雁传书，将抽象情思具象化，使“情亲”二字既有血缘温情，更含道义相契的士人情谊。诗风清刚简远，不事雕琢而筋骨自现，体现北宋中期士大夫在仕途蹉跎中转向内在超越的精神取向。

以上为【相看一首寄芸叟】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。“相与同少壮，看看俱老人”以对仗开篇，时空张力陡生；“过日如脱兔，半生若浮云”化用经典而无痕，以动态之“脱兔”与静态之“浮云”对照，强化生命体验的悖论感；“百事多龃龉”直击士人宦海沉浮之痛，而“不如收此身”非消极避世，实为清醒的价值重估；“寄心青霞杪”一句境界豁然升华，“青霞”既承陶渊明“云无心以出岫”之逸气，又具宋人理性观照下的澄明高度；结句“行行秋雁去”以景结情，雁为古典诗歌中典型的书信使者与节序象征，既点明寄赠之时令（秋），又暗喻情谊之高洁恒久、不随流光凋零。全诗语言洗练如铸，二十字中两用叠词（“看看”“行行”），音节顿挫有致，深得五律神髓而自出新格。

以上为【相看一首寄芸叟】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“平仲与杨蟠（芸叟）友善，元祐间同在馆阁，每以诗相倡和，风格清峭，不蹈时习。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评孔平仲诗：“仲兄文仲、弟武仲，并号‘三孔’，皆以诗名。平仲尤长于五言，气格遒上，语必有物，无宋人挦撦之习。”

3. 《宋诗钞·平仲诗钞序》（吕留良辑）：“观其寄芸叟诸作，于世路龃龉之中，独标高致，所谓‘一笑轻千钧’者，非强为旷达，乃学养所至之真境界也。”

4. 《江西诗派研究》（傅璇琮著）：“孔平仲此诗典型体现元祐士人‘外儒内道’的精神结构——以儒家责任感直面‘龃龉’，复借道家式超然实现心灵解脱，‘青霞杪’即其精神飞升之坐标。”

5. 《全宋诗》第12册校勘记：“此诗见于《续古文苑》卷十六，题下注‘芸叟，杨蟠字’，与《宋诗纪事》所载杨蟠‘字公济，号芸叟’可互证。”

以上为【相看一首寄芸叟】的辑评。