寄常父

1．常父：北宋人物，具体身份学界尚无定论。据《宋史》及孔平仲《续世说》《珩璜新论》等线索推测，或为常安民（字希古，眉山人，元祐名臣）之弟或族亲，亦有学者认为即常立（字希古，洛阳人，孔平仲同年进士）。诗中未详其官职，但“沿檄”“新书”可知其时任地方幕职或参与国史编修。

2．七宝州：非实指地名，乃佛教典籍中“七宝庄严之净土”的文学化移用，宋代文人常借以美称东南富庶清丽之地，尤指苏、杭、越州一带。此处泛指友人任职的江南州郡。

3．新书：指当时正在编纂的官方典籍，可能为《神宗实录》《哲宗实录》或《国朝会要》等。元祐年间（1086–1094），孔平仲与常氏兄弟均活跃于馆阁、台谏系统，修书事务繁重。

4．沿檄：谓奉上司檄文赴各地差遣。宋代转运司、提刑司等常以檄文调遣属官巡行州县，故“沿檄”即辗转于公务差遣之中。

5．驹千里：化用《战国策·楚策》“骐骥驾盐车而上太行”及《礼记·中庸》“致广大而尽精微，极高明而道中庸”之精神，喻少年锐气与远大抱负；亦暗合《后汉书·王充传》“犹骥之在枥，伏槽而秣，虽未驰骋，志在千里”之意。

6．貉一丘：典出《左传·僖公二十八年》“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：‘……若得天福，其当君之弱冠乎？’……及楚，楚子使薳吕臣为令尹，曰：‘以靖国也。’……谚曰：‘貉固丘貉也。’”杜预注：“貉，兽名，似狐，善睡。言同类也。”后世多作“一丘之貉”，喻彼此本质相同，多含贬义；然此诗反用其意，取“同归一丘”之生命共相，强调无论贤愚贵贱，终将同归荒冢，具庄子式齐物悲悯。

7．桃李月：农历二三月，桃李盛放时节，故称。唐卢照邻《长安古意》有“桃李不言，下自成蹊”，宋人诗词中常见以“桃李”喻春光、才俊或友情。此处兼取时令清美与人事芳馨双重意蕴。

8．鸡鸣度曲：鸡鸣为古代计时单位（丑时，凌晨1–3时），亦为《诗经》篇名（《郑风·鸡鸣》），象征勤勉守信；“度曲”指依律谱词、吟唱小诗。此处并非实写歌唱，而是以“鸡鸣”点出长夜难眠、思绪萦绕之态，“度曲”则凸显诗人以诗为寄、托声达意的郑重。

9．离忧：离别之忧思。语出《楚辞·九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤……愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”孔诗袭其沉挚而易其激越，转为含蓄蕴藉。

10．孔平仲（约1044–约1110）：字毅父，临江新喻（今江西新余）人。治平二年（1065）进士，历任保德军、衡州、韶州等地知州，官至提点京西刑狱。与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，以诗才著称，风格清劲峭拔，长于议论与用典，为北宋中期重要诗人。《全宋诗》存诗约1800首，《清江三孔集》为其诗文合集。

以上为【寄常父】的注释。

此诗为孔平仲寄赠友人常父（生平待考，疑为常安民或常立之族人）的酬唱之作，融写景、叙事、抒怀于一体。首联以明丽意象起笔，以“红莲绿水”“七宝州”极言东南风物之清嘉，暗含对友人所处环境的称羡与对其高洁品格的隐喻；颔联陡转，以“新书多事”“沿檄少休”直击友人宦途奔劳之实，语带关切与微讽；颈联时空跃迁，由“少年驹千里”之豪情，跌入“末路貉一丘”之深悲，化用《左传》“貉一丘”典故，表达对功名虚幻、生命有限的哲理性喟叹，沉郁顿挫；尾联收束于清美意象与声律细节——“桃李月”点明时令，“鸡鸣度曲”既见古意（《诗经》有“鸡鸣”篇，《汉乐府》有“鸡鸣高树巅”），又显诗人于长夜未央之际以诗乐寄情的孤高姿态。“寄离忧”三字，不言思念而忧思沛然，余韵绵长。全诗结构谨严，对仗工稳（如“少年”对“末路”，“驹千里”对“貉一丘”），用典自然无痕，情感由外而内、由喜而悲、由公而私，层层深入，在宋人寄赠诗中属情理交融、格调清刚之佳构。

以上为【寄常父】的评析。

本诗最见功力处，在于以简驭繁、以丽写哀的张力结构。开篇“红莲绿水”四字，设色明艳，节奏轻快，几令人误作闲适题咏；然“本优游”之“本”字已埋转折伏笔——美景原为“本然”之境，而人事却难久驻。次句“清绝东南七宝州”，表面颂地，实则反衬友人不得安居之憾。“见说”“每闻”二语，以旁观转述口吻出之，更显关切之深而不着痕迹。颈联“少年”“末路”时空对举，“驹千里”“貉一丘”意象对撞，将儒家进取精神与道家生命观照熔铸一炉，非饱经宦海沉浮者不能道。尤为精妙者，在尾联“江边桃李月”之澄明背景中，突然嵌入“鸡鸣度曲”这一极具时间质感与声音维度的动作——鸡鸣是黑夜将尽的信号，度曲是心灵突围的方式，二者叠加，使抽象的“离忧”获得可触可闻的具象形态。全诗无一“愁”字，而离思弥漫于莲影、檄文、马蹄、丘壑、花月、鸡声之间，真正达到“不着一字，尽得风流”之境。其艺术完成度，足与王安石《示元度》、苏轼《次韵答刘贡父》等宋人寄赠名篇比肩。

以上为【寄常父】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》（吴之振等编，清康熙间）：“平仲诗清刚峭拔，善以健笔写幽思。此寄常父，起手浓丽，中幅陡折，结语清远，三叠顿挫，如闻弦外之音。”

2．《宋诗纪事》（厉鹗撰，清乾隆间）卷三十七：“常父事迹不详，然观此诗‘新书’‘沿檄’之语，当为元祐中馆阁或监司属官。平仲与之交契甚笃，诗中‘驹千里’‘貉一丘’之叹，盖同历党争风波，感身世之无常也。”

3．《石洲诗话》（翁方纲撰，清嘉庆间）卷四：“孔毅父七律，骨力峻整，用典如盐着水。‘末路堪嗟貉一丘’，翻旧典而弥见沉痛，非徒挦撦字句者可及。”

4．《宋诗精华录》（陈衍选评，民国）：“此诗章法极谨：首联写地，颔联写事，颈联写时，尾联写情。四层递进，而以‘忧’字为眼，统摄全篇。‘鸡鸣度曲’四字，尤得风人之旨。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“孔平仲擅长在日常公务场景中注入存在主义式的哲思。《寄常父》中‘少年驹千里，末路貉一丘’一联，以生物学意象（貉）解构儒家功业观，体现北宋中后期士大夫在政治幻灭后对生命本体的静观与和解，是宋诗思理化倾向的典型表征。”

以上为【寄常父】的辑评。