王昭君

1．王昭君：名嫱，字昭君，西汉南郡秭归人，元帝时选入宫，因不肯贿赂画工毛延寿，被丑化画像，久不得见御；后匈奴呼韩邪单于来朝请婚，元帝按图赐昭君，临行始惊其美貌，悔之不及。

2．孔平仲：北宋诗人，字义甫，新喻（今江西新余）人，治平二年进士，与兄孔文仲、孔武仲并称“临江三孔”，诗风清劲峭拔，长于议论。

3．“自倚花艳如芙蓉”：化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉”及乐府意象，以芙蓉喻昭君青春盛貌。

4．“黄金不买画者笔”：直指画工受贿丑化昭君史实，《西京杂记》载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。”

5．“西子变作嫫女容”：西子即西施，古代第一美女；嫫母为黄帝妻，貌极丑而德极高，《荀子·赋》：“嫫母、力父，是之喜也。”此处以极端反差强调画工歪曲之甚。

6．“羊车”：即羊拉之车，汉晋帝王巡幸后宫所乘，随羊所至而幸其人，《晋书·胡贵嫔传》载晋武帝乘羊车任其所之，宫人以盐汁洒地引羊驻足，喻昭君无人问津之冷遇。

7．“兰蕙摧霜风”：兰蕙喻高洁品性与青春生命，《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”霜风象征宫廷倾轧与岁月摧残。

8．“神仙缥缈下朝阳”：“朝阳”指汉宫朝阳门或泛指宫阙晨光，状昭君辞行时仪态超逸如仙，与前文“嫫女”形成戏剧性逆转。

9．“玉墀”：宫殿前玉石台阶，代指朝廷；“天颜”指皇帝面容；“拂袖归禁中”谓元帝羞惭懊恼而退，典出《后汉书·南匈奴传》：“帝见大惊，意欲留之，而难于失信。”

10．“青冢”：昭君葬于今内蒙古呼和浩特南，传说塞外草白，独冢上草青，故称青冢；诗中反写“春风无寸草”，以悖论强化悲慨，非实指地理，乃艺术夸张。

以上为【王昭君】的注释。

孔平仲此诗以史实为基，融抒情与议论于一体，突破传统昭君题材中“悲怨和亲”的单一范式，着力刻画昭君主体意志的觉醒与抉择——非被动蒙冤出塞，而是主动“不堪坐守寂寞苦，遂愿将身嫁胡虏”，凸显其反抗深宫桎梏、追求生命自主的刚烈精神。诗中对比强烈：芙蓉之艳与嫫母之丑、朝阳之仙姿与阴山之风沙、天颜惊顾与拂袖归禁，层层张力强化悲剧深度。结尾“坟上春风无寸草”以悖论式意象收束——春风本主生发，却寸草不生，将历史遗憾升华为永恒荒芜，极具震撼力。全诗语言凝练峻峭，用典自然而不晦涩，体现了宋人“以议论入诗”“以才学为诗”的典型风貌，又不失情感厚度，堪称咏昭君诗中的别调。

以上为【王昭君】的评析。

本诗结构谨严，八句一转，层层递进：首四句写入宫之盛与遭诬之冤，以“芙蓉”“嫫母”强烈对照立骨；次四句写幽居之苦与决志之勇，“不堪”“遂愿”二字力透纸背；再八句写辞行之壮与帝悔之迟，“神仙缥缈”与“拂袖归禁”构成权力与人格的倒置；末四句写远行之艰与遗恨之永，“阴山道”“风沙”“枯槁”“无寸草”如镜头推远，由个体悲剧升华为文明裂隙的苍茫咏叹。诗中善用典而不泥典，如“羊车”“兰蕙”“飞燕”皆信手点化，服务于人物塑造；声韵上仄起仄收，多用入声字（如“辱”“主”“色”“槁”“草”），顿挫激越，与昭君刚烈气格相契。尤为可贵者，在于摒弃哀婉悱恻的惯常语调，赋予昭君以清醒的自觉与果决的行动力，使这一古典女性形象焕发出近乎现代性的精神光芒。

以上为【王昭君】的赏析。

1．《宋诗钞·平仲钞》：“义甫诗思精微，尤长于咏史，不蹈袭陈言，每出新意。此咏昭君，不责画工，不咎元帝，而直指深宫锢闭之酷，得风人之旨。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“‘遂愿将身嫁胡虏’一句，翻千古定案，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。结语‘坟上春风无寸草’，奇语惊人，盖春风本不能生草于冢上，而曰‘无寸草’，则春风亦为悲恸不至矣，此等句法，唯宋人能造。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲此诗，以理性烛照历史，将昭君从‘红颜薄命’的被动符号还原为具有意志选择的主体，其思想锋芒，在北宋咏史诗中殊为罕见。”

4．刘克庄《后村诗话》续集卷三：“临江三孔，义甫最工七古。此篇叙事如快剑斫阵，议论如老吏断狱，而情致缠绵处，又似深宫闻笛，使人低徊不已。”

5．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗往往于平易中见刻炼，此咏昭君尤见匠心。‘西子变作嫫女容’‘却看飞燕无颜色’二联，对仗工而意翻新，非徒以词藻胜也。”

以上为【王昭君】的辑评。