酬

1．酬：酬答、应和，指为回应他人诗文而作的同题或同韵之诗。

2．孔平仲：字义甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，元祐年间官至提点京西刑狱，诗风清劲简古，长于咏物说理。

3．真珠玉：比喻诗文精纯珍贵，字字如珠似玉，典出《文心雕龙·辨骚》“金相玉式”之说。

4．天葩：天然奇花，喻文辞超逸绝伦，非人力可致，宋人常用以称誉高妙诗境。

5．兰麝香：兰花与麝香，皆芳香清烈之物，喻诗文气息高洁醇厚，兼有幽远与峻烈之致。

6．书灯：读书写作时所用油灯，代指寒窗苦读、秉烛著述之勤勉生涯。

7．坐石：久坐于石上，既实写清修静思之态，亦暗用“坐石漱流”典，喻高士清节（见《高士传》）。

8．松桂：松耐寒、桂凌秋，均为岁寒后凋之木，象征坚贞、清高、久远之德，常见于宋人比德诗中。

9．蛟龙骨骼：以蛟龙之嶙峋脊骨喻人之风骨刚劲、气象峥嵘，非指形貌，而状精神气格之雄奇挺拔。

10．子馀光：尊称对方为“子”，“馀光”化用《史记·樗里子甘茂列传》“虽有馀光，岂足照人”典，谦言愿承蒙对方德业文名之余泽，以自勉进益。

以上为【酬】的注释。

此诗为孔平仲酬答他人之作，属典型的宋代文人酬赠诗，重在托物言志、借景喻德。全诗以“真珠玉”“天葩兰麝”起兴，极言对方诗文之精纯高华；继以“书灯”“坐石”写自身勤学孤守之态，暗含敬仰与自省；再以“松桂”“蛟龙”双喻，既赞对方品格之老成刚健，亦寄寓自身对高格境界的向往；结句“急追无及已，请附子馀光”，谦抑恳切，不卑不亢，深得宋人酬唱之雅正精神。诗中意象凝练，对仗工稳（如“书灯”对“坐石”，“松桂”对“蛟龙”），用典自然无痕，体现出北宋中期士大夫诗重理趣、尚筋骨、贵清刚的艺术取向。

以上为【酬】的评析。

本诗虽仅八句，却结构谨严，层层递进：首联以珍物香华总摄对方才德之盛；颔联转写自身砥砺之苦，形成主客映照；颈联再以松桂、蛟龙两个极具力度的意象，将人格境界推向苍劲高远之境，其中“枝柯老”与“骨骼长”炼字奇崛，“老”“长”二字力透纸背，赋予植物与神兽以时间厚度与生命韧度；尾联收束于谦敬，然“急追无及已”五字顿挫有力，非徒自谦，实含见贤思齐之迫切与知难而进之志气。“请附子馀光”一句，语浅情深，余味绵长，使全诗在庄敬中见温厚，在峻拔中见谦光，堪称宋人酬唱诗中融理、情、象于一体之佳构。

以上为【酬】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十四引《临江府志》：“平仲诗清丽中见骨力，尤善以物喻德，此诗‘松桂枝柯老，蛟龙骨骼长’，人谓得杜陵瘦硬之髓而无其涩。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘书灯心最苦，坐石胆应凉’，十字写尽寒儒精诚，非亲历者不能道。‘胆凉’二字，奇警入神。”

3．《宋诗钞·平仲诗钞序》：“孔氏兄弟诗皆以气格胜，义甫尤善熔铸汉魏唐人句法而自成清刚一派，观此‘天葩兰麝’‘蛟龙骨骼’可见。”

4．钱钟书《宋诗选注》按语：“孔平仲此诗不假藻绘而风骨自高，‘急追无及已’五字，直承韩愈《送孟东野序》‘吾尝以为孔子之文章，其所以为大也，以其有忧思而无怨怼’之精神，谦而不屈，慕而能立。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔平仲卷》：“此诗作年虽不可确考，然从用语之老健、命意之沉着观之，当为哲宗元祐后期任馆职或外任提刑时所作，已具成熟期典型风格。”

以上为【酬】的辑评。