立春

1．孔平仲：字义甫，一作毅父，北宋新喻（今江西新余）人，治平二年进士，元祐年间历任秘书丞、提点京西刑狱等职，与兄文仲、武仲并称“清江三孔”，以诗才著称，风格清劲峭拔，多思理之致。

2．立春：二十四节气之首，古时为重要岁时节令，朝廷行迎春礼，民间有打春、咬春等习俗。

3．海边城：指密州（今山东诸城），孔平仲曾于元祐初知密州，密州东临黄海，故称“海边城”。此非泛指，乃切合作者宦迹的实写。

4．衮衮衣冠会：衮衮，接连不断、众多貌；衣冠，代指士大夫、官绅阶层；谓立春日官员士人盛装集会，参与官方迎春典礼。

5．鼓吹迎：古代迎春仪式中设鼓吹乐，属礼制规定，《后汉书·礼仪志》载“立春之日……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛、耕人于门外，以示兆民”，鼓吹即其中仪仗音乐。

6．为牛一何苦：化用《庄子·秋水》“吾闻楚有神龟……宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”及杜甫《兵车行》“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”等意，以牛喻被功名利禄驱策、不得自主之世人。

7．举世尽相争：指世人竞逐科第、官位、声名，如《孟子·告子上》“天下之言性也，则故而已矣”，而此处“争”字直揭世俗病根。

8．旅客：诗人自谓。孔平仲知密州时属外放任职，远离政治中心汴京，故以“旅客”自况，含身在异乡、心存孤高之意。

9．停杯：放下酒杯，动作细节见心境之澄明与主动抽离；典出陶渊明《停云》“停云霭霭，时雨濛濛”，亦暗含对知音、和乐之思。

10．耦耕：两人并肩耕作，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”孔子使子路问津，二人隐者不仕，以耦耕象征避世守志、自食其力、和谐自然的生活理想；此处“想耦耕”非实欲归田，而是精神向度的回归与价值重估。

以上为【立春】的注释。

此诗以“立春”为题，却不落俗套描摹节气物候或欢庆场面，而借春风普被之象，引出对人事纷扰与生命本真之思。前二句以“不择地”凸显春风之平等仁厚，反衬人间等级森严、奔竞不息；三、四句写权贵集会、鼓吹迎春的喧嚣，暗含讽喻；五、六句陡转，以“为牛”之苦直刺功名役人之本质，沉痛而警醒；尾联“旅客心偏静”一笔宕开，在躁动时流中确立主体精神的超然，“停杯想耦耕”更以《论语·微子》“长沮桀溺耦而耕”的典故，寄寓对原始协作、自足安宁的农耕理想的深切怀想。全诗结构谨严，对比强烈，于宋人立春诗中别具哲思深度与人格风骨。

以上为【立春】的评析。

本诗最可贵处在于将节令诗升华为存在之思。首句“春风不择地”以自然之公心反照人世之私欲，起势阔大而意蕴深微；次句“亦到海边城”以地理边缘呼应政治边缘，悄然注入身世之感。中二联张力十足：“衮衮”与“喧喧”叠词状盛况，愈显浮华；“为牛”之诘问如当头棒喝，将立春的生机表象骤然拉入生存困境的深处。尾联“心偏静”三字为全诗枢机——静非麻木，而是清醒后的选择；“想耦耕”亦非消极遁世，乃是于礼乐喧嚣中守护一种未被异化的生命范式。语言洗练如宋人小品，而筋骨嶙峋，深得杜甫沉郁、陶潜冲淡之遗韵，堪称宋代哲理节令诗之典范。

以上为【立春】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《王直方诗话》：“孔平仲《立春》诗，‘为牛一何苦’句，士大夫读之，莫不敛容。盖刺时之切，过于直谏。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句天然，不费力而气象宏阔；结句用《论语》耦耕事，不粘不脱，余味隽永。中二联对而不板，静躁对照，深得立春题中三昧。”

3．《宋诗钞·平仲诗钞序》（吕留良辑）：“义甫诗思精微，尤善以常景发奇想，《立春》一篇，春风、衣冠、耕牛、旅客四者错综，而仁心、讥世、悯物、守志之旨毕见。”

4．《石洲诗话》翁方纲卷四：“宋人立春诗多应制颂圣，唯孔氏此作，能于鼓吹沸天之际，独写旅客停杯之静想，真得‘静故了群动’之理。”

5．《宋诗精华录》陈衍评：“‘为牛一何苦’五字，直抉千载仕途膏肓。末句‘想耦耕’，非慕长沮桀溺之避，实思孔子‘吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食’之本怀，故静中有动，退中含进。”

以上为【立春】的辑评。