满江红 · 登芜湖塔绝顶，用辛弃疾韵

1．芜湖塔：即芜湖广济寺内之广济塔（又名“赭塔”），位于芜湖赭山，始建于唐，宋元明清屡有修葺，为当地登临胜境。清代文人多于此赋诗填词，寄寓身世之感。

2．用辛弃疾韵：指依辛弃疾《满江红·点火樱桃》（或《满江红·敲碎离愁》）等作之押韵格式，本词依《满江红》正体，仄韵到底，用入声“屋”“福”“熟”“足”“竹”“独”“肉”“斛”等字，与稼轩常用入声韵部相合。

3．蓟北燕南：泛指今北京至河北北部一带，古为边塞要地，亦代指仕宦奔走之途；此处与“芜湖”形成空间对照，凸显南北辗转、宦迹无定之况。

4．容与：从容闲舒貌，语出《楚辞·九章·涉江》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚，望美人兮未来，临风怳兮浩歌。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？——忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”后多用于形容悠然自得之态。

5．樱笋：樱桃与春笋，唐宋以来成为初夏时令风物代表，《类说》引《摭言》：“樱笋厨中，尽是俊才。”亦喻良辰美景、清雅生活。

6．莼鲈：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后世以“莼鲈之思”代指思归或隐逸之愿。

7．鸡头肉：即芡实之假种皮，形如鸡头，味甘软糯，为江南传统滋补佳品，宋人已入馔，《东京梦华录》载汴京市井有售“鸡头穰”。

8．菱角：水生植物菱之果实，江南常见，嫩者生食清甜，老者煮食粉糯，诗词中常与“莼鲈”并举，象征清雅田园生活。

9．不时需：即“不时之需”，指随时可能需要的储备；此处特指家酿酒，强调归隐生活的从容有备。

10．斛：古代量器，南宋以前一斛为十斗，明清渐与石通；“千斛”为夸张说法，极言贮酒之丰，亦见词人胸中丘壑与生活自信。

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此词借登芜湖塔绝顶之境，抒写超脱尘俗、向往归隐的高洁志趣与生活理想。虽标“用辛弃疾韵”，却未承稼轩雄浑悲慨之气，而取其疏宕清旷之格，转出一派恬淡自足、雅致温馨的士大夫林下风致。上片以“空自叹”领起，直写宦游漂泊之倦，继以“原无分”三字决绝斩断功名之念，再借“樱笋春”“莼鲈秋”两个经典江南意象，暗用张翰“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”典故，自然引出对清风明月、天然自足之乐的礼赞。下片由外景转入居所日常，“闲鸥鹜”“栽松竹”勾勒出简朴而富有生机的隐逸空间；“皓腕共牵”“冰盘满荐”二句，温情脉脉，将隐居生活升华为夫妇偕老、耕读相守的诗意日常；结句“隔年预酿”“应千斛”，以夸张而笃定的笔调收束，极言归志之坚、期待之切、生活之丰，余韵醇厚，不落纤巧。全词语言清丽而不失筋骨，结构疏密有致，情致温润而气格朗健，在清初词坛同类题材中别具静气与暖意。

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董元恺此词堪称清初隐逸词之清音典范。其妙处首在立意之“真”与“净”：不托空言高蹈，而以“柴门”“东轩”“菱角”“鸡头”“预酿”等具体可感的日常细节构筑理想生活图景，使归隐非虚悬之念，而是触手可及的烟火清欢。其次在时空结构之匠心：上片以“蓟北燕南”的纵向漂泊与“樱笋春”“莼鲈秋”的横向节序对照，拓展出生命行旅的苍茫感；下片则收束于“东轩”这一微小空间，由“闲鸥鹜”的远眺转入“皓腕共牵”的近景，再推至“隔年预酿”的时间纵深，尺幅间具开合之度。复次在声韵之精审：全词押入声韵，短促劲健，却无逼仄之感，盖因意象疏朗（清风、明月、松竹、鸥鹜）、动词轻灵（“牵”“荐”“酿”），使声情与辞情高度谐和。尤为难得者，在“共牵菱角”“满荐鸡头”二句，以夫妇同劳共飨入词，将传统隐逸书写中的孤高冷寂，转化为温厚隽永的人间情味，此正清初词风由明末遗民悲慨向康乾雍容过渡之际，一种健康而富生命力的审美转向。

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1．王昶《明词综》卷七引徐釚语：“董舜民词，清丽芊绵，时有新致，尤工于写景言情，如《满江红·登芜湖塔》诸作，不袭前人蹊径，自成馨逸。”

2．谭献《箧中词》卷二：“舜民词得力于稼轩，而汰其粗豪，存其疏宕。此阕‘清风明月’二句，直欲与东坡‘惟江上之清风，与山间之明月’争胜，然更见家常之味。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“董元恺《满江红》数阕，皆以寻常语道深挚情，如‘皓腕共牵菱角美，冰盘满荐鸡头肉’，看似平易，实则情致深婉，非胸有丘壑、心无渣滓者不能道。”

4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初词家多尚秾丽，舜民独以简淡胜。此词通体不用一典，而典故皆化于无形，‘莼鲈’‘鸡头’‘菱角’，皆江南习见之物，一经点染，便成清绝境界。”

5．严迪昌《清词史》：“董元恺此词标志着清初词人对‘隐逸’主题的再诠释——不再仅作为政治姿态或精神避难，而落实为一种可规划、可经营、可分享的生活实践，其‘预酿千斛’之语，正是这种务实而乐观的生命态度的诗意结晶。”

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