当涂劝驾诗

1. 当涂：南宋建康府属县，今安徽马鞍山市当涂县，时为江东重镇，岳珂曾任知军（或权知军），此诗当作于其任上。

2. 劝驾：宋代地方长官敦请本地荐举士子赴京应试之礼，亦指为此所作之诗，属“公宴诗”一类，具官方仪典性质。

3. 鸣鹿：指《诗经·小雅·鹿鸣》，为古代宴群臣嘉宾之乐歌，后世常以“鹿鸣”代指礼贤敬士、宾主和乐之政教气象。

4. 企慕：踮足仰望，形容深切仰慕。语出《汉书·司马相如传》：“延颈企踵，喁喁然皆争归义。”

5. 菑川：汉代郡名，治所在今山东寿光东南，汉景帝时封刘贤为菑川王；此处借指当涂所属之江南东路，或暗喻当涂如菑川之人文渊薮（宋人常以古郡名美称本郡）。

6. 成纪：古县名，属天水郡，为汉飞将军李广故里，亦为李唐皇室自认之郡望；诗中“才如成纪”即以李广之英武奇才喻指应试士子文韬武略兼备，非仅指籍贯。

7. 雷声龙化：化用《周易·乾卦》“见龙在田，利见大人”及《说文》“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，喻士子应试如龙得云雨，声震寰宇，一鸣惊人。

8. 牛迥鼎扛：“牛迥”疑为“牛纼”（níng）之形讹，纼为系牛鼻之绳，引申为控驭之力；或作“牛鼎”，指《史记·平原君列传》“毛遂谓楚王曰：‘……王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉？诚能据其势而奋其威也。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也……’”中“扛鼎”典出《史记·项羽本纪》“力能扛鼎”，此处合用，极言笔力千钧、气吞山河。

9. 老守：作者自谓，指年长之郡守。岳珂生于1183年，此诗约作于理宗朝前期（1225—1240年间），其时年逾四十，故称“老守”。

10. 折津柳：古人送行或劝进，多折柳枝为赠，取“柳”“留”谐音，亦含“挽留贤才”“勉其奋进”之意；“津”指渡口，当涂濒长江，津渡繁盛，故云“津柳”。

以上为【当涂劝驾诗】的注释。

此诗为南宋岳珂所作《当涂劝驾诗》，系地方长官勉励本地应试举子赴京应礼部试的“劝驾”之作。“劝驾”为宋代州郡长官敦请本地俊彦赴省试或殿试的定制性诗歌，兼具礼制意义与文学功能。全诗紧扣“尊贤重才”主旨，以典故丰赡、对仗精工、气象恢弘见长。首联以《鹿鸣》起兴，奠定礼乐教化基调；颔联借“菑川”“成纪”双地望典故，极言人才之盛与地域之荣；颈联以“雷声龙化”“牛迥鼎扛”奇喻，状其才气之勃发与文力之雄健；尾联转写主官情态，“折津柳”“鼓吹辂”既合古礼，又富画面感与仪式感，寄寓深切期许。通篇无一“劝”字而劝意沛然，无一“才”字而才气贯注，深得宋人“以学问为诗、以才力运典”之三昧。

以上为【当涂劝驾诗】的评析。

本诗典型体现南宋劝驾诗“典重典雅、气格高华”的审美范式。其艺术成就突出表现在三方面：一是典故运用精当绵密而无堆砌之痕。从《鹿鸣》到菑川、成纪，从雷龙到扛鼎，典出经史而不僻涩，层层递进，将地方政绩、人才禀赋、个人期许熔铸一体。二是意象雄奇而富张力。“雷声龙化”以自然伟力喻才识喷薄，“牛迥鼎扛”以超常膂力状文思劲健，突破传统劝学诗温厚平和之调，赋予士子形象以磅礴的生命动能。三是结构开合有度，收放自如。前六句极尽铺张扬厉，结句“折津柳”“鼓吹辂春江”却转出清丽画面与雍容气度，在壮阔中见温情，在庄严中含隽永，深契宋人“绚烂之极归于平淡”的诗学理想。尤为可贵者，全诗始终以“礼”为经纬，将科举功名升华为文化传承与政教实践的有机环节，超越了单纯功利劝进，具有深厚的时代精神内涵。

以上为【当涂劝驾诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·宝真斋法书赞钞》：“岳氏诗多以典实胜，此篇尤见器局。‘雷声龙化’‘笔力牛迥’二语，奇崛处直追昌黎，而礼意周流，不失南渡士大夫之醇雅。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“珂守当涂，重文教，尝建学宫，修志乘。此诗作于淳祐间劝诸生赴省试，时当涂荐士凡十有七人，悉登第，人以为诗谶。”

3. 《四库全书总目·宝真斋法书赞提要》：“珂诗虽不以风骨名世，然典章谙熟，词旨端严，如《当涂劝驾》诸作，实能见南渡以后守令崇儒右文之实政。”

4. 今人王水照《南宋文学史》：“岳珂此诗是宋代劝驾诗由应景酬唱向政教载体深化的代表作。其将地方治理、人才选拔、礼乐重建三重维度统摄于一诗之中，堪称南宋‘士大夫政治’美学化的典范文本。”

5. 《全宋诗》卷二三七三按语：“此诗诸本皆题作《当涂劝驾诗》，不见于岳珂《桯史》《金陀粹编》等书，唯存于《宝真斋法书赞》卷二十，为研究南宋科举文化与地方文教的重要诗证。”

以上为【当涂劝驾诗】的辑评。