奉和圣制漕桥东送新除岳牧

1．奉和圣制：奉命唱和皇帝所作之诗。“圣制”指唐玄宗所作原诗《漕桥东送新除岳牧》。

2．岳牧：古称州郡长官为“岳牧”，语出《尚书·舜典》“咨四岳，有能典朕三礼……佥曰伯夷……帝曰俞，咨伯，汝作秩宗”，后泛指刺史、都督、太守等地方高级行政长官。

3．台阁：汉代尚书台、唐代尚书省等中央政务机构，代指朝廷中枢。

4．鹓鸾：鹓雏与鸾鸟，古代传说中的祥瑞之鸟，常比喻朝中清贵贤臣。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”

5．调人：调和民众、治理地方之官，此处指州郡牧守。《周礼·地官》有“调人”职，掌司调解民间纠纷，引申为理民事者。

6．简帝：由皇帝亲自简拔、任命。简，选拔；帝，指唐玄宗。

7．出典：出任地方长官，典，主掌、治理。

8．中旨：皇帝自内廷直接发出的诏命，不经中书门下，然此处泛指中枢决策之意，非贬义，强调朝廷对分官授职之审慎。

9．专城：汉代称太守所治一郡为“专城”，后为刺史、节度使等州郡长官代称，突显其独当一面之权责。

10．东封：帝王赴泰山举行封禅大典，谓之“东封”。玄宗于开元十三年（725）冬东封泰山，此诗作于此前不久，故云“式伫”，即敬候、期待之意；“检玉坛”指封禅时检视玉牒（刻写祭文之玉版）、陈于祭坛之仪。

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此诗为唐代应制诗典范，系苏颋奉和玄宗皇帝《漕桥东送新除岳牧》所作。全诗紧扣“送岳牧”（即新任州郡长官）之主题，既颂扬皇恩浩荡、选贤与能之明，又强调牧民之责重于庙堂之位，凸显唐代“重外轻内”政治转向中对地方治理的高度重视。诗中融汇星象（三台）、祥瑞（鹓鸾）、礼制（东封、检玉坛）、政治理想（务本、胜残、田急、狱宽）于一体，结构严整，用典精切，气格雍容而内涵厚重。较一般应制诗而言，此作不惟颂美，更寓劝诫——以“调人切”“简帝难”“思务本”“属胜残”等句，委婉申述良吏标准与施政纲领，体现盛唐馆阁诗人“以诗为谏”的政治自觉与儒者担当。

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本诗八韵十六句，属五言排律，格律精严，对仗工稳，气象恢弘。首联以“宝贤”“台阁鹓鸾”起势，彰朝廷得人之盛；颔联陡转，“未若调人切”一句力挽千钧，将立意从朝官之选提升至牧民之重，是全诗思想枢纽。颈联、腹联层层递进：由“上才膺出典”言人选之严，到“专城贵”“列郡安”言责任之巨，再至“政行思务本”“风靡属胜残”言施政之纲，终以“田知急”“狱在宽”落于民生刑狱二端，具见儒家“重本抑末”“明刑弼教”之政治理想。尾联铺写饯行盛况，“诏饯”“朝荣”“举杯”“张乐”数语绘声绘色，而结句“式伫东封会，锵锵检玉坛”，将眼前送别升华为盛世礼乐文明之象征，余韵庄穆悠长。通篇用典自然无痕（如鹓鸾、三台、东封），词藻华赡而不失骨力，堪称盛唐应制诗中兼具思想深度与艺术高度的杰作。

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1．《文苑英华》卷二百九收录此诗，题下注：“玄宗幸东都，遣诸牧守之官，作诗饯于漕桥，颋应制。”

2．《唐诗纪事》卷十五：“苏颋为中书侍郎，与李乂对掌文诰，时号‘苏李’。玄宗每有大制作，必使颋为之。此诗典重温雅，足见台阁体之极则。”

3．《唐音审体》卷十二：“应制诗贵在庄而不板，丽而不浮。苏氏此作，‘调人切’三字振起全篇，非徒颂美者可比。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“燕公（苏颋）应制，多宏丽典则，此篇尤以‘务本’‘胜残’为眼，盖开元初励精图治，士大夫皆以经世为心，非苟作也。”

5．《唐诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜评：“结句‘锵锵检玉坛’，以东封大典收束送行小宴，格局顿阔，盛唐气象，于此可见。”

6．《全唐诗话》卷二：“玄宗尝谓颋曰：‘卿所为诏，如琼林玉液，朕每披诵，心神俱畅。’观此诗‘殊渥洒仙翰’之句，信非虚誉。”

7．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“起结雄浑，中四联典重有则，虽应制而自具风骨，盛唐馆阁之冠冕也。”

8．《唐诗解》卷三十七：“‘有令田知急，无分狱在宽’，十字括尽良吏之政，非身历州郡者不能道。”

9．《石洲诗话》卷一：“苏颋、张说并称‘燕许大手笔’，此诗用事精切，声调铿然，尤见‘大手笔’之沉着。”

10．《唐诗三百首详析》（喻守真编）：“此诗结构谨严，由朝而野、由人而政、由今而远，脉络分明；其所以超越一般应制者，在于始终以‘治道’为经纬，而非止于颂圣。”

以上为【奉和圣制漕桥东送新除岳牧】的辑评。